lunes, 18 de febrero de 2019
REFLEXIÓN- DOMINGO 7º DEL TIEMPO ORDINARIO. C 24 de febrero de 2019
UNA REGLA MÁS QUE DE ORO
“Él te puso hoy en mis manos, pero yo no
quise atentar contra el ungido del Señor”. El grito de David sonaba como un
desafío desde el otro lado del barranco. De noche se había acercado hasta el
campamento del rey Saúl. Y se había llevado desde su misma cabecera la lanza de
aquel rey que lo perseguía con una tropa desmesurada (1
Sam 26,23).
La escena se
repite a lo largo de la historia. El poderoso y el débil. El rey y su fiel
vasallo, que lo ha librado del enemigo y toca el arpa para aliviar las
depresiones del rey. La fuerza teme a la debilidad y utiliza toda su influencia
para satirfacer su envidia y su deseo de mantenerse en el poder. Pero el joven
David se muestra grande en su pequeñez. No quiere vengarse. No daría nunca la
muerte al ungido por el Señor.
No hay razones
políticas para la grandeza del perdón. Sólo hay esa razón religiosa que pregona
el salmo responsorial: “El
Señor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia; no nos
trata como merecen nuestros pecados ni nos paga según nuestras culpas”. Sal
102,8.10). Nuestra fe nos invita a vivir no según el modelo del hombre terreno.
Nos exhorta y nos ayuda a vivir según los ideales del hombre celestial (1 Cor
15,45-49).
LO RAZONABLE Y LA
LOCURA
Tras la
proclamación de las bienaventuranzas, el evangelio de Lucas nos recuerda el
mensaje fundamental de Jesús: “Amad a vuestros
enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen,
orad por los que os injurian”. Cuatro verbos que resumen una propuesta que
parece descabellada e imposible (Lc
6,27-38).
En un lenguaje
oriental, tan colorista como exagerado, el texto concreta en algunos ejemplos
ese tipo de amor inimaginable que propone el Maestro. Presentar la mejilla al
que nos hiere. Dar más que lo que nos piden. No reclamar lo que nos arrebatan.
¿No es una locura?
Amar a los que
nos aman, hacer el bien a quien nos ha hecho bien, prestar dinero para cobrarlo
con intereses. Eso es lo normal, lo habitual, lo más razonable de este mundo.
Eso lo hacen con frecuencia hasta los mas degenerados. Claro que para seguir
comportándonos así, no necesitábamos al Mesías de Dios. ¿Dónde estaría la
novedad que todos soñamos?
EL TALANTE DEL PADRE
Dios es compasivo y misericordioso. Imitar
esas cualidades suyas es el camino de la sabiduría y de la armonía social. Así
es el Padre. Y solo con ese espíritu pueden imitarle sus hijos. Ese talante se
concreta en dos prohibiciones y en dos exhortaciones:
• “No juzgar”. No conocemos las profundas
motivaciones que llevan a los demás a actuar. No conocemos todas las
circunstancias en las que se sitúan sus decisiones.
• “No condenar”. No podemos negar a los
demás la oportunidad para revisar su comportamiento. Nada es definitivo
mientras vamos de camino.
• “Perdonar”. Somos un “ejercito de
perdonados”, como ha dicho el papa Francisco. Todos hemos necesitado y
necesitaremos una y mil veces el perdón.
• “Y dar”. Nadie es autosuficiente. Estamos
rodeados de pobres. Podemos dar alimentos y vestidos, oportunidades y medios
para vivir. Y sobre todo, el tiempo, que es la vida misma.
- Señor Jesús, tú has querido adoptar la
regla de oro de todos los tiempos: hacer a los demás lo que queremos que hagan
con nosotros. Pero tú no te limitas con ello a apoyar nuestro egoísmo. Nos
invitas a contemplar e imitar la generosidad del Padre. ¡Bendito seas!
José-Román Flecha Andrés
CADA DÍA SU AFÁN 23 de febrero de 2019
UN OASIS EN EL DESIERTO
Como conclusión de su importante viaje
a los Emiratos Árabes Unidos, el día 5 de febrero de este año 2019, el papa
Francisco celebró la santa misa para unas 120.000 personas en la Ciudad
Deportiva de Abu Dabi. El tema de su homilía fue el pregón de Jesús sobre las
Bienaventuranzas.
De ese texto evangélico extraía el Papa un
mensaje fundamental: “Si estás con Jesús; si amas escuchar su palabra; si
buscas vivirla cada día, eres bienaventurado”. Con toda intención subrayó la
forma verbal: “No serás bienaventurado, sino que eres bienaventurado:
esa es la primera realidad de la vida cristiana”.
Como respondiendo a frecuentes malentendidos, el Papa afirmó que
la vida cristiana “no consiste en un elenco de prescripciones exteriores para
cumplir o en un complejo conjunto de doctrinas que hay que conocer. Es
sentirse, en Jesús, hijos amados del Padre. Es vivir la alegría de esta
bienaventuranza, es entender la vida como una historia de amor, la historia del
amor fiel de Dios, que nunca nos abandona y quiere vivir siempre en comunión
con nosotros”.
Todos buscamos y añoramos la verdadera alegría. Pues bien. Vivir
el amor de Dios “es el motivo de nuestra alegría, de una alegría que ninguna
persona en el mundo y ninguna circunstancia de la vida nos puede quitar”.
Es verdad que las bienaventuranzas son escandalosas para muchos.
Este mundo considera bienaventurados y felices a los ricos, a los poderosos, a los que tienen
éxito y son aclamados por las multitudes. “Para Jesús son bienaventurados los
pobres, los mansos, los que se mantienen justos aun corriendo el riesgo de ser
ridiculizados, los perseguidos”.
Cabe preguntarse si tiene razón el mundo o la tiene Jesús. Para
responder basta ver cómo vivió Jesús. “Pobre de cosas y rico de amor, devolvió
la salud a muchas vidas, pero no se ahorró la suya. Vino para servir y no para
ser servido; nos enseñó que no es grande quien tiene, sino quien da. Fue justo
y dócil, no opuso resistencia y se dejó condenar injustamente. De este modo,
Jesús trajo al mundo el amor de Dios”.
El Papa añadió que para
vivir las Bienaventuranzas no se necesitan gestos espectaculares. Jesús no dejó
nada escrito, no construyó nada imponente. Las Bienaventuranzas no exigen de
nosotros acciones sobrehumanas. Nos invitan a imitar a Jesús, a imitar a Jesús,
a tener limpio el corazón, a practicar la mansedumbre y la justicia, a ser
misericordiosos con todos, a vivir la aflicción unidos a Dios.
Con una imagen muy sugerente en una tierra desértica, dijo el papa
Francisco que quien vive al modo de Jesús purifica el mundo. Es como un árbol
que, aun en la tierra árida, absorbe cada día el aire contaminado y devuelve
oxígeno. De esta forma, las comunidades cristianas
pueden ser oasis de paz en medio del desierto. ¡Todo un desafío!
martes, 12 de febrero de 2019
REFLEXIÓN- DOMINGO 6º TIEMPO ORDINARIO.C 17 de febrero de 2019
LA
VERDAD DE LO HUMANO
“Maldito quien
confía en el hombre, y busca el apoyo de las criaturas, apartando su corazón
del Señor… Bendito quien confía en el Señor y pone en el Señor su confianza”.
Esta contraposición que proclama Jeremías responde a una forma popular y
poética de confrontar valores y contravalores (Jer 17,5-8).
Lo que realmente
importa en la vida del hombre es la cuestión de su fundamento. Quien se apoya
en alianzas y compromisos humanos es como un cardo del desierto, desarraigado y arrastrado por la ventolera.
Quien se apoya en Dios será como un árbol plantado junto a las aguas, que
conserva su verdor y siempre dará frutos.
El salmo responsorial se hace eco de esta
profecía y nos invita a proclamar: “Dichoso el hombre que ha puesto su
confianza en el Señor” (Sal 1,1). No es extraño que el salterio se abra precisamente
con esta bienaventuranza.
Como escribe san
Pablo a los corintios, la resurrección de Cristo es un buen fundamento para
nuestra fe y para nuestra vida (1 Cor 15,12.16-20).
LA VERDAD DEL HOMBRE
Las bienaventuranzas proclamadas por
Jesús son toda una revelación del misterio de Dios, una manifestación del espíritu
mismo de Jesús y una proclamación de lo que constituye la última verdad del ser
humano.
El evangelio según san Mateo sitúa el
pregón de las bienaventuranzas de Jesús en el contexto del Sermón de la
Montaña. El evangelio según san Lucas que hoy se proclama las coloca en el ambiente
del “Sermón del llano” (Lc 6,17.20-26). También en este caso, como en el
oráculo de Jeremías, se contraponen las actitudes morales.
Son bienaventurados y dichosos los
pobres, los que tienen hambre, los que lloran y los que son odiados y
proscritos por causa del Hijo del hombre. Evidentemente, no se trata de
proponer la moral de los esclavos ni de glorificar el dolor y el fracaso.
Hay dos claves para comprender estas
frases tan impopulares. Por una parte, Jesús declara que en esas actitudes se
cifra la verdadera alegría, que no coincide con la satisfacción inmediata.
Además establece un salto entre el ahora y la recompensa futura ante Dios.
LA MEMORIA DE LOS PROFETAS
Frente a las ocho bienaventuranzas que
recogía el evangelio de san Mateo, el evangelio de san Lucas presenta solamente
cuatro. Pero inmediatamente recoge también otras cuatro malaventuranzas, que
recuerdan los “ayes” o maldiciones que se encuentran en el libro de Isaías (Is
5,8-24).
Jesús se lamenta por los ricos, porque
ya han recibido su consuelo. Los que ahora están saciados un día tendrán
hambre. Los que ahora ríen un dia
llorarán. Y se lamenta por los que reciben alabanzas de todo el mundo. Es
importante esa contraposición entre el ahora del presente y un día que se sitúa
en el futuro, entre lo temporal y lo eterno.
Tanto las bienaventuranzas como las
malaventuranzas coinciden en una motivación importante, que es la diferente
suerte que los profetas corrieron a lo largo de la historia. Los que en verdad
hablaban en nombre de Dios fueron insultados y perseguidos. Los falsos
profetas, que difundían solo aquello que las gentes querían escuchar, no
merecen compasión.
- Señor Jesús, sabemos por experiencia
que estas manifestaciones tuyas provocan el escándalo y el rechazo de nuestra
sociedad. Pero reconocemos la verdad de tu palabra y su coherencia con el espíritu
que te movía. Ayúdanos a ajustar nuestra vida a tu mensaje y a ser testigos
creyentes y creibles de la verdad de lo humano que tú nos has revelado. Amén.
CADA DÍA SU AFÁN 16 de febrero de 2019
LA FRATERNIDAD HUMANA
Con motivo de su viaje a los Emiratos Árabes Unidos el
día 4 de febrero de 2019 el papa Francisco ha firmado con el Gran Imán de
Al-Azhar un importante documento sobre la Fraternidad Humana, por la paz
mundial y la convivencia común.
En él se afirma que “la fe lleva al creyente a ver en el
otro a un hermano que debe sostener y amar. Por la fe en Dios, que ha creado el
universo, las criaturas y todos los seres humanos —iguales por su
misericordia—, el creyente está llamado a expresar esta fraternidad humana,
protegiendo la creación y todo el universo y ayudando a todas las personas,
especialmente las más necesitadas y pobres”.
Los firmantes dicen apoyarse en el nombre de Dios que ha
creado todos los seres humanos iguales, en nombre del alma humana, de los
pobres y marginados, de los huérfanos, de las viudas, de los refugiados y de
los exiliados, de los pueblos que han perdido la seguridad, la paz y la
convivencia, de la «fraternidad humana» que abraza a todos los hombres, en el
nombre de la libertad, de la justicia y
de la misericordia y de todas las personas de buena voluntad.
Tras una reflexión conjunta sobre la paz y la concordia,
los firmantes contemplan los dolores y las esperanzas de la humanidad y
reconocen los pasos positivos de nuestra civilización, pero constatan una
sensación general de frustración, de soledad y de desesperación.
Lamentan el extremismo religioso y la intolerancia, que
han producido los signos de una «tercera guerra mundial a trozos». Y recuerdan que las fuertes crisis políticas,
la injusticia y la falta de una distribución equitativa de los recursos
naturales han causado gran número de enfermos, necesitados y muertos.
Reconocen a la familia como núcleo fundamental de la
sociedad y de la humanidad, y declaran
la importancia de reavivar el sentido religioso y la necesidad de reanimarlo en
los corazones de las nuevas generaciones.
Afirman que el primer objetivo de las religiones es el de
creer en Dios, y llamar a todos los hombres a creer que este universo depende
de un Dios que nos ha creado con su sabiduría divina y nos ha confiado el don
de la vida. Y declaran que las religiones no incitan nunca a la guerra y no
instan a sentimientos de odio, hostilidad, extremismo, ni invitan a la
violencia o al derramamiento de sangre.
Sobre esta base, el Papa y el Gran Imán invitan a todo el
mundo a promover la paz, la justicia, la tolerancia, el diálogo, la libertad
religiosa y el respeto a los lugares sagrados, a los derechos de las mujeres y
de los niños, de los ancianos y de las personas más débiles.
Finalmente,
Al-Azhar y la Iglesia Católica desean que esta Declaración sea una invitación a
la reconciliación y a la fraternidad entre todos los creyentes, incluso entre
creyentes y no creyentes, y entre todas las personas de buena voluntad.
lunes, 4 de febrero de 2019
REFLEXIÓN- DOMINGO 5º TIEMPO ORDINARIO. C 10 de febrero de 2019
LA ELECCION Y LA MISIÓN
“¡Ay de mí, estoy perdido! Yo, hombre de labios
impuros, que habito en medio de un pueblo de labios impuros, he visto con mis
ojos al Rey y Señor de los Ejércitos!” (Is 6,5). Ese lamento de Isaías responde
a sus sentimientos más profundos. En el templo ha tenido la experiencia de ver
la gloria de Dios.
Ante la grandeza del Dios santo, Isaías descubre su
propia pequeñez. Confiesa que es un hombre de labios impuros, que comparte la
situación de impureza que caracteriza a su pueblo. Sin embargo, a pesar de ese
sentimiento de in-dignidad que lo embarga, Dios lo purifica, lo elige y lo
envía como profeta a anunciar la salvación a las gentes.
El salmo responsorial refleja la humildad y la
gratitud de quien ha tenido la experiencia de la cercanía y de la compasión de
Dios: “Señor, tu misericordia es eterna,
no abandones la obra de tus manos” (Sal 137,8). Esa compasión divina es la que da fuerzas a
san Pablo: “Por la gracia de Dios soy lo que soy y su gracia no se ha frustrado
en mí” (1 Cor 15,10).
UNA PESCA INSOSPECHABLE
Isaías percibió la revelación de Dios que tuvo en el templo. A Simón Pedro se
le revela la divinidad de Jesús en la barca en la que sale a pescar al lago de Galilea. Aquí no hay serafines que
proclamen la gloria de Dios, sino una gran redada de peces. Y no ve al Dios de
los astros del cielo, sino a Jesús de Nazaret. Sin embargo, las palabras de Pedro
reflejan la hondura de su experiencia (Lc 5, 1-11):
• “Maestro, nos hemos pasado la noche bregando y no
hemos pescado nada; pero, por tu palabra, echaré las redes”. El discípulo tal
vez se considera un experto pescador. Sin embargo, tiene que admitir el fracaso
de una fatigosa noche de pesca. Al mismo tiempo, manifiesta la confianza que
pone en las palabras de un maestro que le ha llamado a la orilla del lago.
• “Apártate de mí, Señor, que soy un pecador”. La
confianza en Jesús ha dado un fruto insospechable. Ante la enorme captura de
peces, Simón cambia el título con el que se dirige a Jesús. El Maestro es
reconocido ahora como Señor. Frente al poder de Jesús, Simón descubre su distancia y su in-dignidad. A pesar de
ello, también él será enviado.
UN FUTURO INESPERADO
A pesar de la indignidad de Isaías, el Dios Santo lo
elige como su profeta. Y a pesar de la conciencia de pecado de Simón Pedro,
Jesús lo elige como su apóstol. En ambos casos, a la llamada reatuita corresponde
la generosa disponibilidad del llamado. Merece la pena recordar las dos frases
que el Maestro dirige a Simón:
• “Rema mar adentro y echad las redes para pescar”. Como
se puede ver, Jesús requiere la colaboración del amigo pescador, suscita en él
un dinamismo nuevo e interpela al mismo tiempo sus capacidades y su confianza.
El resultado responde más a la iniciativa de Jesús que a la pericia de Simón y de
sus compañeros en el oficio de pescadores.
• “No temas: desde ahora serás pescador de hombres”. Admás,
Jesús sabe bien que el asombro ante el misterio puede provocar el temor, pero
tranquiliza al amigo. Lo que ha hecho hasta el presente se convierte en signo
profético para su misión en el futuro. Jesús conoce la historia y las aptitudes
del amigo. Las valora y les confiere un nuevo destino.
- Señor Jesús, sabemos que tú nos conoces y confias en
nosotros. Cremos que te manifiestas en las tareas que nos ocupan y nos
preocupan cada día. Te damos gracias porque quieres contar con nuestra
colaboración para anunciar tu mensaje. Ayúdanos a ser fieles testigos de tu
presencia en el mundo. Amén.
José-Román Flecha Andrés
CADA DÍA SU AFÁN 9 de febrero de 2019
«Gratis habéis recibido; dad gratis» (Mt
10,8). Estas palabras de Jesús han sido elegidas por el papa Francisco como
lema para la Jornada Mundial del Enfermo, que se celebrará el 11 de febrero de
2019.
Como modelo, el Papa recuerda que los
gestos gratuitos de donación, como los del Buen Samaritano, son la vía más
creíble para la evangelización. “El cuidado de los enfermos requiere
profesionalidad y ternura, expresiones de gratuidad, inmediatas y sencillas
como la caricia, a través de las cuales se consigue que la otra persona se
sienta querida”.
Frente a la cultura del descarte y de la
indiferencia, que tanto le preocupan, el Papa afirma que el don desafía el
individualismo y la fragmentación social, para impulsar nuevos vínculos y
diversas formas de cooperación humana entre pueblos y culturas.
Todos somos pobres e indigentes y necesitamos
para vivir los cuidados y la ayuda de los demás. Siempre experimentaremos la
impotencia ante alguien o algo. Por eso, hemos de permanecer humildes y practicar la virtud de la solidaridad.
“Solo cuando el hombre se concibe a sí
mismo, no como un mundo aparte, sino como alguien que, por naturaleza, está
ligado a todos los demás, a los que originariamente siente como “hermanos”, es
posible una praxis social solidaria orientada al bien común”.
El Papa recuerda la figura de la santa
Madre Teresa de Calcuta, un modelo de caridad que hizo visible el amor de Dios
por los pobres y los enfermos, y acogió y defendió la vida humana, tanto la no
nacida como la abandonada y descartada.
Según el Papa los voluntarios, tan
importantes en el sector socio-sanitario, son el Buen Samaritano que puede ocuparse del transporte y de la asistencia de los
pacientes, proveer las donaciones de sangre, de tejidos y de órganos y tutelar los
derechos de los enfermos.
El
voluntario es un amigo desinteresado que escucha y crea las condiciones para
que el enfermo se convierta en un sujeto activo y protagonista recupere la
esperanza, y esté mejor dispuesto para aceptar las terapias.
El voluntariado comunica valores,
comportamientos y estilos de vida que tienen en su centro el fermento de la
donación. Así es como se realiza también la humanización de los cuidados.
Las estructuras católicas están llamadas a
expresar el sentido del don, de la gratuidad y de la solidaridad, en respuesta
a la lógica del beneficio a toda costa, del dar para recibir, de la explotación
que no mira a las personas.
Finalmente, el Papa nos exhorta a promover
la cultura de la gratuidad y del don, indispensable para superar la cultura del
beneficio y del descarte.
La salud necesita confianza, amistad y
solidaridad, es un bien que se puede disfrutar “plenamente” solo si se
comparte. La alegría del don gratuito es el indicador de la salud del
cristiano.
miércoles, 30 de enero de 2019
lunes, 28 de enero de 2019
REFLEXIÓN- DOMINGO 4º TIEMPO ORDINARIO. C 3 de febrero de 2019
EL PROFETA RECHAZADO
“Antes de formarte en el vientre te escogí…Te he
nombrado profeta de los gentiles…No les tengas miedo…Lucharán contra ti, pero
no te podrán, porque yo estoy contigo para librarte”. En este oráculo del Señor
encuentra su fundamento en la vocación del profeta Jeremías (Jer 1,4-5.17-19).
Su misión no brota de una decisión personal, sino que
se debe a la elección gratuita por parte
de Dios. A la elección sigue el envío para anunciar la palabra de Dios a los
paganos. Y el envío es sostenido por una protección continua de Dios. Elección,
misión y protección. He ahí los tres tiempos que articulan la vocación del
profeta.
¿Será posible que también nosotros descubramos esos
tres momentos de la presencia de Dios en nuestra vida? En ese camino se
encuentran quienes buscan un sentido para su vida y luchan por una sociedad más
justa.
Con razón pueden cantar con el salmo: “Tú, Dios mío,
fuiste mi esperanza y mi confianza desde mi juventud” (Sal 70,5). De él
esperamos ese don del amor que san Pablo nos expone en la segunda lectura de
hoy (1 Cor 12,31 -13,13).
EL PROFETA DE LA MISERICORDIA
El evangelio que hoy se proclama nos lleva de nuevo a
la sinagoga de Nazaret. Y a leer un
texto del libro de Isaías, Jesus añade: “Hoy se cumple esta Escritura que
acabáis de oír” (Lc 4,21). Se suele decir que, admirando las palabras llenas de
gracia que salían de sus labios, las gentes de su pueblo primero lo aceptaron,
aunque después lo rechazaron.
Pero tal vez hay que revisar esa traducción. Los
vecinos de su pueblo se escandalizaron porque
anunciaba un año de gracia universal. Jesús se arrogaba la misión de pregonar el
jubileo de la reconciliación, pero había omitido las palabras que en el texto
anunciaban la venganza de Dios contra los enemigos. Para él no habia enemigos
ni venganza.
Jesús se presentaba como el profeta de un Dios
misericordioso. Un Dios que acogía también a los extranjeros y a los paganos. Por
eso recordaba a Elías, que habia atendido a una viuda de las tierras de Sidón, y
a Eliseo, que había curado al leproso Naamán, llegado de Siria. El Dios de
Jesús superaba con su gracia las fronteras de los nacionalismos.
EL MENSAJERO DE LA PAZ
Pero las gentes de su aldea no podían aceptar que el
hijo de José les cambiara su idea de Dios. Así que lo consideraron como un
blasfemo. Y, según la Ley de Moisés, los blasfemos habían de ser castigados con
la muerte (Lev 24,16).
• “Ningún profeta es bien mirado en su tierra”. El
evangelio pone en boca de Jesús este refrán. Él fue rechazado en el pueblo
donde se había criado y por las gentes con las que había convivido. También hoy
los pueblos cristianos rechazan su doctrina y hasta su nombre.
• “Ningún profeta es bien mirado en su tierra”. A lo
largo de los tiempos, el refrán ha podido aplicarse a la Iglesia. También hoy
es perseguida la comunidad que trata de predicar la reconciliación entre las
gentes y las comunidades divididas y enfrentadas.
• “Ningún
profeta es bien mirado en su tierra”. Lo mismo ocurre también hoy con los
evangelizadores. Sus vecinos y parientes, por no aceptar el mensaje de la
gracia, rechazan a veces violentamente al mensajero que lo anuncia.
- Señor, Jesús, te reconocemos como el enviado de Dios
y el profeta de un Dios que nos llama a superar nuestras diferencias y a aceptar
con gratitud esa fe que nos abre a la universalidad. Queremos aceptarte como el
mensajero de la paz. Ayúdanos a ser fieles a tu evangelio a pesar de todas las
dificultades. Amén.
José-Román
Flecha Andrés
domingo, 27 de enero de 2019
CADA DIA SU AFÁN 2 de febrero de 2019
SENTIR CON LA IGLESIA
El día 24 de enero, con ocasión de la Jornada
Mundial de la Juventud que se ha desarrollado en Panamá, el papa Francisco
dirigió un interesante discurso a los obispos de Centroamérica.
El
Papa recordó la figura de san Óscar Romero, a quien ha canonizado junto con
Pablo VI el día 14 del pasado mes de octubre. El lema que monseñor Romero escogió
para su escudo episcopal y que preside su lápida reza así: “Sentir con la
Iglesia”.
1. Ese lema implica amar a la Iglesia, como
la madre que nos ha engendrado. Ese amor
nace de acoger un don totalmente gratuito, que no nos pertenece y que nos
libera de toda pretensión y tentación de creernos sus propietarios o únicos
intérpretes. No hemos inventado la Iglesia, ella no nace con nosotros y seguirá
sin nosotros.
2. Ahora bien, este amor, que es adhesión y
gratitud a la Iglesia, implica vivir cerca del pueblo de Dios. Hay que aprender
y escuchar los latidos del pueblo, percibir “el olor” de los hombres y mujeres
de hoy hasta quedar impregnado de sus alegrías y esperanzas, de sus tristezas y
angustias y así escudriñar la Palabra de Dios.
3. Sentir con la Iglesia es vivir la
“kénosis”, es decir el abajamiento de Cristo. “Las
redes sirven para crear vínculos, pero no raíces, son incapaces de darnos
pertenencia, de hacernos sentir parte de un mismo pueblo. Sin este sentir,
todas nuestras palabras, reuniones, encuentros, escritos serán signo de una fe
que no ha sabido acompañar la kénosis del Señor, una fe que se quedó a mitad de
camino, cuando no termina siendo una religión de un Dios sin Cristo, de un
Cristo sin Iglesia y de una Iglesia sin pueblo”.
4. La Jornada Mundial de la Juventud es una
oportunidad única para salir al encuentro de los jóvenes. Con ellos podremos
leer de modo renovado nuestra época y reconocer los signos de los tiempos. Con
ellos podemos visualizar cómo hacer más visible y creíble el Evangelio en el
mundo que nos toca vivir.
5. El Papa ha citado una frase que Georges
Bernanos nos dejó en su novela Diario de un cura rural: «El verdadero dolor que sale del hombre,
pertenece en primer lugar a Dios». En ese contexto, lamentó la desertización
cultural y las tragedias de los
migrantes y exhortó a los obispos a tender puentes entre las comunidades y a
prestar atención a sus sacerdotes.
6. Manifestó, además, que le preocupa comprobar
que la compasión ha perdido centralidad en la Iglesia, incluso en grupos
católicos.
7. Finalmente, según el Papa, “sentir con la Iglesia es sentir con el pueblo fiel, el
pueblo sufriente y esperanzador de Dios”. Tras citar una idea de San Ignacio,
añadió que “la pobreza es madre y muro porque custodia sobre todo nuestro
corazón para que no se deslice en concesiones y compromisos que debilitan la
libertad y parresía a la que el Señor nos llama”.
José-Román Flecha Andrés
martes, 22 de enero de 2019
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