lunes, 14 de octubre de 2024
EXAMEN DE CONCIENCIA - Domingo 29º del Tiempo Ordinario. B 20 de octubre de 2024
EL GRANDE Y EL PRIMERO
“El que quiera ser grande entre vosotros, que sea
vuestro servidor;
y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos”.
(Mc 10,43-44)
1.
¿Podemos descubrir y analizar en qué
se manifiesta hoy en nuestra sociedad el deseo de alcanzar la grandeza?
2.
¿Tras haber sido abolida la
esclavitud en los países más desarrollados, no la descubrimos aún en el mundo y
en muchas situaciones cercanas?
3.
¿En que situaciones se puede pensar
que la necesidad de ser grandes y los primeros puede ser lícita y hasta
necesaria?
4.
¿Cuál es el criterio para poder discernir
la bondad o la maldad de esos deseos que parecen tan humanos?
5.
Partiendo del mensaje evangélico,
¿en qué razón puede apoyarse la fe cristiana para afirmar que el servicio y la
esclavitud hacen grande a una persona?
6.
¿Cómo se revela en Jesús de Nazaret
su grandeza y cómo puede y debe demostrarla hoy su Iglesia?
7.
¿Y yo estoy haciendo algo concreto
para aprender a servir a los demás y para ejercer ese servicio en mi propia
vida?
José-Román Flecha
REFLEXIÓN - Domingo 29 del Tiempo Ordinario. B 20 de octubre de 2024
DEL PODER AL SERVICIO
“El Señor quiso triturarlo con el
sufrimiento…Mi siervo justificará a muchos, porque cargó con los crímenes de
ellos”. Esa era la misión del Siervo del Señor, que se recuerda en la primera
lectura de la misa de hoy (Is 53,10-11). Ese misterioso personaje no está
revestido de poder. Al contrario, precisamente por sus sufrimientos se
convierte en salvador de muchos.
Con
el salmo responsorial, nosotros confesamos que nuestra redención no es fruto de
nuestro poder, sino de la bondad que esperamos de Dios: “Que tu misericordia,
Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti” (Sal 32,22).
Esa compasión divina es evocada por la carta a los Hebreos, que nos recuerda que “no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades” (Heb 4,14-15).
LA APETENCIA DEL PODER
En
los domingos anteriores, el evangelio de Marcos nos ha recordado la enseñanza de Jesús sobre el placer y el
tener. Hoy se nos revela que la apetencia humana del poder ha de ser entendida como
la disponibilidad para servir a los demás (Mc 10,35-45).
•
Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, se dirigen a Jesús con una petición que
contradice el ejemplo y la enseñanza que han recibido de él: “Maestro, queremos
que hagas lo que te vamos a pedir”. Ese Maestro les habia enseñado a orar al
Padre diciendo: “Hágase tu voluntad”. Así que no podemos tratar de manejar a Dios
para que se someta a nuestros deseos
•
Santiago y Juan piden puestos de honor en la gloria del Mesías. Pero Jesús les
anuncia que le espera un horizonte de pasión y de muerte. Y ese es el camino
que aguarda a los discípulos que lo siguen y reconocen como su Maestro. También
ellos compartirán el cáliz de amargura que él ha de beber y el baño de dolor y
de sangre con que él será bautizado.
•
Santiago y Juan suscitan el enojo de sus compañeros. Pero todos aspiramos al
poder de los que dominan a las gentes e imponen su voluntad sobre los más
débiles e indefensos. Pero el Maestro enseña a sus discípulos que quien quiera ser el primero entre ellos ha de
aprender a ser el humilde servidor de todos sus hermanos.
SOBRESALIR O SERVIR
•
“El hijo del Hombre no ha venido para que le sirvan”. En Jesús se realiza la vocación y la misión del Siervo del
Señor, al que se refiere el libro de Isaías. En el contexto de la última cena,
Jesús lavó los pies a sus discípulos y los exhortó a realizar con sus hermanos ese
gesto que parecía propio de los esclavos. Así traducía el Maestro su lección
sobre el amor.
•
“El Hijo del hombre ha venido para servir y dar su vida en rescate por todos”.
Al igual que el Siervo del Señor, anunciado por el profeta, también Jesús
justifica y rescata a muchos. Con su humillación, él ha denunciado nuestro orgullo. Él nos ha
liberado de la necedad del pecado, de la tristeza, del sinsentido y del vacío.
-
Señor, Jesús, tú sabes que todos aspiramos a sobresalir de alguna manera sobre los demás. Nuestro
orgullo es un dramático obstáculo para la misión. Nadie podrá creer en el que
se hizo Siervo si ve a sus discípulos con ansias de poder. Perdona tú nuestra absurda
altanería. Y enséñanos a servir a nuestros hermanos con nuestra entrega diaria.
Amén.
CADA DÍA SU AFÁN - 19 de octubre de 2024
JORNADA MISIONAL
El mensaje del papa Francisco para la Jornada
Misional de este año 2024 está centrado sobre la
parábola evangélica del banquete nupcial (cf. Mt 22,1-14). Tras el rechazo de los invitados, el rey dice
a sus siervos: “Salid a los cruces de los caminos e invitad a todos los que
encontréis”. Evocando esa frase, el Papa subraya tres aspectos de la misión: la
invitación, el banquete y la universalidad.
1. La misión es ir
hacia toda la humanidad para invitarla al
encuentro con Dios, que está siempre en salida al encuentro de todo hombre para
llamarlo a la felicidad de su Reino, a pesar de la indiferencia o el rechazo.
Jesús, buen pastor, buscaba a las ovejas
perdidas de Israel y deseaba llegar a las ovejas más lejanas. Y la Iglesia sale
sin cansarse o desanimarse ante las dificultades y los obstáculos, para cumplir
fielmente la misión recibida del Señor.
Por eso, todos los bautizados hemos de salir
en misión, cada uno según su propia condición, y realizar esa tarea “con gozo,
magnanimidad y benevolencia, fruto del Espíritu Santo; sin forzamiento,
coacción o proselitismo; siempre con cercanía, compasión y ternura, aspectos
que reflejan el modo de ser y de actuar de Dios”.
2. En la
parábola, el rey pide a los siervos que lleven la invitación al banquete de
bodas de su hijo. Este banquete es imagen de la salvación final en el Reino de
Dios, realizada desde ahora con la venida de Jesús.
Mientras el mundo propone los “banquetes” del
consumismo y del bienestar, de la acumulación y el individualismo, el Evangelio
llama a todos al banquete divino donde, en la comunión con Dios y con los
demás, reinan el gozo, el compartir, la justicia y la fraternidad.
Esta plenitud de vida se anticipa ya en el
banquete de la Eucaristía que la Iglesia celebra por mandato del Señor y en
memoria de él.
3. La
tercera reflexión se refiere a los destinatarios de la invitación del rey: “todos”.
En un mundo desgarrado por divisiones y conflictos, el Evangelio de Cristo es
la voz que llama a los hombres a encontrarse, a reconocerse hermanos y a gozar
de la armonía.
Los discípulos-misioneros de Cristo llevan en
su corazón la preocupación por todas las personas de cualquier condición social
o incluso moral.
Por esta razón, las colectas de la Jornada
Misional se destinan al Fondo Universal de Solidaridad que la Obra Pontificia
de la Propagación de la Fe distribuye, en nombre del Papa, para las necesidades
de todas las misiones de la Iglesia.
Por último, el papa Francisco nos exhorta a dirigir nuestra mirada a María, que obtuvo de Jesús el primer milagro, en una fiesta de bodas, en Caná de Galilea. Supliquemos su materna intercesión por la misión evangelizadora de los discípulos de Cristo.
José-Román Flecha Andrés
miércoles, 9 de octubre de 2024
martes, 8 de octubre de 2024
EXAMEN DE CONCIENCIA - Domingo 28º del Tiempo Ordinario. B 13 de octubre de 2024
“Vende lo que tienes, dáselo a los pobres, ven
y sígueme”
(Mc 10,21)
1.
¿Pueden ser fácilmente aceptables estas
cuatro sugerencias de Jesús en esta sociedad nuestra?
2.
Vender y comprar son actividades que
no parecen escandalosas. Es más, son necesarias. ¿Qué es lo que las hace
diferentes en el mensaje de Jesús?
3.
Tanto a las personas como a las
instituciones y a la comunidad internacional les resulta difícil prestar
atención a los pobres. ¿Por qué?
4.
Tanto el Deuteronomio como Jesús
recuerdan que a los pobres siempre los tendremos con nosotros. ¿Es una profecía
o un desafío a nuestras actitudes?
5.
Compartir nuestros bienes con los
pobres puede parecer un ideal utópico. ¿No habrá que buscar el medio de que no
haya pobres?
6.
Jesús propone al rico que se acerque
y que le siga. ¿Qué significan en nuestro tiempo esas dos sugerencias del
Maestro?
7.
¿Y atendiendo a la palabra de Jesús,
¿qué es lo que a mí me falta para alcanzar la vida eterna a la que pretendo
aspirar?
José-Román Flecha
REFLEXIÓN - Domingo 28º del Tiempo Ordinario. B 13 de octubre de 2024
LA SABIDURÍA Y EL SEGUIMIENTO
“Supliqué y me fue dada la
prudencia. Invoqué y vino a mí el
espíritu de sabiduría” (Sab 7,7). El
texto bíblico compara a la sabiduría con la búsqueda del poder, con el ansia de
riquezas y con el deseo de salud y de belleza.
Son apetencias que a todos nos interesan,
de una forma o de otra. Pero por encima de todas ellas se afirma la importancia
de la sabiduría. Solo ella es duradera.
Con
razón, nosotros podemos repetir con el salmo responsorial: “Sácianos de tu misericordia, Señor, y estaremos alegres”
(Sal 89).
Subrayando
el valor de lo que realmente cuenta en la vida, en la carta a los Hebreos se
proclama que la palabra de Dios juzga los deseos y las intenciones del corazón
(Heb 4,12-13).
LA VIDA ETERNA Y LA TEMPORAL
El
texto del evangelio nos presenta a un personaje anónimo que se acerca a Jesús
con el deseo de heredar la vida eterna (Mc 10,17-30). Es como la parábola de
tres fracasos que marcan su existencia: el de la riqueza, el de la bondad y el
del amor.
• Este
personaje “era muy rico”. Pero Jesús le sugiere que no es tan rico como parece.
“Una cosa te falta”. Tiene todo, pero le falta el tesoro del desprendimiento.
• Es un
judío que ha cumplido los mandamientos. Es cierto que desea practicar la
bondad, pero no se decide a seguir a Jesús, que es el modelo definitivo de la
bondad.
• Jesús
lo miró con cariño, pero él no percibió el amor que reflejaba aquella mirada
del Maestro. Pretendía alcanzar la vida eterna, pero lo atrapaba la vida
temporal.
En ese
mismo contexto, Jesús afirma que quien pone su confianza en las riquezas
tendrá una gran dificultad para admitir a Dios como su rey. En realidad, “no se puede servir a Dios y al dinero”.
LA VERDADERA LIBERTAD
Simón
Pedro asegura que los discípulos ya han decidido seguir a Jesús: “Nosotros lo
hemos dejado todo y te hemos seguido”. Es verdad, pero el Maestro aprovecha la
ocasión para ofrecer una lección definitva.
• “Quien
deje todo por mí, recibirá en este tiempo cien veces más, con persecuciones”.
Los bienes más importantes no son los tesoros materiales, sino el amor al bien
y a la verdad. Quien pretende seguir al Señor ha de aprender el valor del
desprendimiento. Y ha de recordar que, junto a los bienes prometidos por el
Señor, entra también la persecución.
• “Y
recibirá vida eterna en la edad futura”. El relato evangélico termina como
empezó. La vida definitiva que buscaba aquel rico personaje no queda asegurada
por sus riquezas. Y tampoco por el cumplimiento fiel de los mandamientos de la
Ley. Solo puede llegar a esa vida sin ocaso quien sigue de corazón al que es la
Vida verdadera.
- Señor
Jesús, tú conoces bien nuestra buena voluntad y nuestro deseo sincero de alcanzar
la vida eterna. Pero sabes también que aspiramos a los bienes, a los honores y a
los tesoros de este mundo. Queremos ser libres para poder seguirte fielmente
por el camino. Líbranos del orgullo y de la codicia. Que nada nos aparte de ti. Amén.
José-Román
Flecha Andrés
CADA DÍA SU AFÁN - 12 de octubre de 2024
LA LITERATURA
El día 17 de julio de este año 2024, el papa Francisco ha
publicado una carta en la que ofrece algunas ideas sobre la
importancia de la lectura para la maduración de la persona.
1.
“Un buen libro de lectura llega a ser como un oasis que nos aleja de otras
actividades que no nos hacen bien”. El
lector se enriquece con lo que recibe del autor y dentro de él surge una riqueza
que renueva y amplía su universo personal.
2. La
literatura tiene mucho que ver con lo que todos buscamos en la vida, ya que
entra en íntima relación con nuestra existencia concreta, con sus tensiones, sus
deseos y significados.
4. El
Concilio Vaticano II afirma que “la literatura y el arte se proponen expresar
la naturaleza propia del hombre” y “presentar claramente las miserias y
las alegrías de los hombres, sus necesidades y sus capacidades”
(GS 62). En efecto, la
literatura se inspira en la vida de cada día, en sus pasiones y sus
experiencias, como la acción, el trabajo, el amor, la muerte y todas las
“pequeñas grandes” cosas que llenan nuestra vida.
5. Al
tratar de discernir la cultura a la luz del Evangelio, se puede reconocer la
presencia del Espíritu en la realidad humana, en los acontecimientos,
sensibilidades, deseos y tensiones profundas de los corazones y de los
contextos sociales, culturales y espirituales.
6.
La literatura nos puede hacer más sensibles a la humanidad de Jesús, en la que
se expande su divinidad. Además, nos ayuda a anunciar el Evangelio, de modo que
todos puedan experimentar que “el misterio del hombre solo se esclarece en el
misterio del Verbo encarnado” (GS 22).
7. La
lectura nos ayuda a ampliar nuestro vocabulario, estimula la imaginación y la
creatividad, mejora la capacidad de concentración, calma el estrés y la
ansiedad y nos prepara para comprender y afrontar las diferentes situaciones de
la vida.
8. El
Papa cita a Borges, según el cual,
el lector siempre escucha “la voz de alguien”. También cita a T.S. Eliot, el poeta que ha
definido la crisis religiosa moderna como una crisis con una “incapacidad
emotiva” generalizada. Y cita al
teólogo jesuita Karl Rahner, quien dijo que las palabras del poeta son palabras
de anhelo, son puertas abiertas a lo infinito.
9. La
palabra literaria libera de sus ataduras al lenguaje, lo purifica, lo abre a nuevas
posibilidades expresivas y lo hace capaz de albergar la Palabra divina, que se
instala en la palabra humana.
10.
Por último, el poder espiritual de la literatura evoca la tarea primordial
confiada al hombre por Dios, es decir, la labor de “dar nombre” a los seres y a
las cosas (cf. Gn 2,19-20). La misión de custodiar
la creación, asignada por Dios a Adán.
José-Román
Flecha Andrés
lunes, 30 de septiembre de 2024
EXAMEN DE CONCIENCIA -Domingo 27º del Tiempo Ordinario. B 6 de octubre de 2024
LA UNIÓN DE LA VIDA
“Lo que Dios
ha unido
que no lo separe el hombre”
(Mc 19,9)
1.
¿Por qué resulta tan escandalosa en
la sociedad actual esta frase de Jesús sobre el matrimonio?
2.
¿Qué hace la sociedad para ayudar o
para no ayudar a las personas a preparar el matrimonio?
3.
¿Qué dificultades encuentran las
personas casadas para mantener su matrimonio con amor y fidelidad?
4.
¿De qué modo se debería concretar la atención
de la Iglesia católica a los matrimonios que se encuentran en una situación de
crisis?
5.
¿Qué deberían y que podrían hacer
las personas para mantener con paz y con amor el compromiso matrimonial?
6.
Cuando los matrimonios cristianos se
encuentran en dificultad suelen pedir oraciones. ¿Es frecuente que ellos oren
en común por su mismo matrimonio?
7.
¿He ayudado a los matrimonios a
recordar estas palabras de Jesús que exhortan a creer en la voluntad y en la
acción de Dios y a mantener la unidad de la vida?
REFLEXIÓN - Domingo 27 del Tiempo Ordinario. B 6 de octubre de 2024
UNA SOLA CARNE
“Serán los dos una sola carne”. En
estas palabras,
que reflejan el proyecto de Dios sobre el matrimonio, se
nos ofrecen al menos tres notas sobre la la intimidad sexual,
como el lenguaje que refleja y mantiene el
amor conyugal:
•
La sexualidad humana ha sido querida por Dios como signo de la mutua donación
de los esposos (Gén 2,21). La mujer es creada durante un sueño, que es el
espacio de las revelaciones divinas. El "tú" de la persona del otro
sexo refleja el mismo Tú de Dios.
•
La sexualidad humana señala la diferencia entre los seres humanos y los demás
vivientes. Solo ante la mujer, puede Adán salir de su soledad y encontrar una
ayuda que nunca le pueden proporcionar los demás seres de la creación (Gén
2,18.22).
• La sexualidad humana significa esa igualdad entre las personas que se expresa por el mismo origen material, por la semejanza del nombre del varón y la mujer y por la identidad de su destino: "serán una sola carne", en la unidad de la vida (Gén 2,23-24).
SENTIMIENTO Y COMPROMISO
Andando los
tiempos,
los fariseos preguntan a Jesús si es lícito a un hombre divorciarse de su mujer
(Mt 10,2-16). En el relato podemos observar tres datos:
• Los
fariseos parecen interesados solo por el aspecto legal. Les importa
estar bien con la ley. Reducen la relación entre los esposos a un asunto de
licitud. Pero Jesús se coloca en el terreno de la verdadera relación con Dios y
con la otra persona.
• Los fariseos consideran
el “acta de repudio” como un derecho del varón, cuando era un deber para que la
mujer pudiera volver a contraer matrimonio, sin quedar reducida a la
marginalidad y a la pobreza.
• Los fariseos se colocan en el punto de vista del esposo. Jesús les invita a redescubrir el proyecto de Dios. El amor no es solo un sentimiento: es un compromiso. Un camino de gozos y esperanzas, de proyectos y de pruebas, de fidelidad y de perdón.
ALENTAR EN LA PRUEBA
“Lo que Dios ha unido que no lo
separe el hombre”. Con esta frase Jesús
parece recoger un proverbio sobre la seriedad de las alianzas humanas. Y nos
ofrece un lema de vida, un motivo para la gratitud y una llamada al compromiso.
• “Lo que Dios
ha unido que no lo separe el hombre”. Los que siguen a Jesús están llamados a
descubrir el proyecto de Dios. Saben que Dios es amor. Y Dios es fiel. De Dios
viene el amor que aspire a mantener la entrega
total de los esposos.
• “Lo que Dios
ha unido que no lo separe el hombre”. Los cristianos han de preguntarse si su
matrimonio ha sido realmente unido por Dios. Si es
así, verán también la mano de Dios en la continuidad de su amor y le darán gracias por ello.
-
Señor Jesús, tú conocías las opiniones de tu pueblo sobre el matrimonio. Pero
nos exhortaste a verlo con los ojos de Dios. Hoy los esposos cristianos
necesitan como nunca ver en el amor de Dios la luz y la fuerza para mantener su
alianza. Ayúdalos a descubrir, en tiempos de paz y en tiempos de crisis, la
gracia y la tarea de la fidelidad. Y ayuda a tu Iglesia a escucharlos y
alentarlos en la prueba. Amén.
José-Román Flecha Andrés
CADA DÍA SU AFÁN - 5 de octubre de 2024
MEMORIA DE SAN FROILÁN
Subir hasta el
alto valle de Valdorria y asombrarse ante la majestad legendaria de la peña
Morquera, es una experiencia que todos los leoneses deberían llevar a cabo
alguna vez en su vida.
Una escalera
tallada en la roca y una sencilla ermita recuerdan que por aquellas tierras
Froilán y Atilano dedicaban su tiempo a la contemplación de la creación, a la
alabanza a su Creador y al anuncio de la palabra divina a aquellas buenas
gentes con las que compartían la humana peripecia.
La historia y la
leyenda han atribuido rasgos milagrosos a la vida y la misión de aquellos
hombres de Dios llamados a servir a los hijos de Dios. Fundador de monasterios
y buen rector de monjes, Froilán debió de ser buen catequista.
Cuando el rey
Alfonso III los eligió para obispos de León y de Zamora, seguramente respondía
a algunas voces del pueblo que proclamaban la santidad de aquellos ermitaños y
entendía que aquella voz que se alzaba a lo alto de las montañas era un eco de
la otra vez que bajaban de los cielos.
Dicen que
Froilán fue consagrado en la iglesia de Santa María el domingo de Pentecostés
del año 900.
Froilán, el
obispo de León, figura en la memoria como un buen pastor, entregado a visitar a
las gentes y a ejercer una especie de constante misión ambulante, nada temerosa
de la cercanía de los lobos bajados de la montaña.
Hoy nos
acercamos agradecidos a la catedral de León y a la urna que, bajo el altar
mayor, guarda sus restos, otrora rescatados del monasterio cisterciense de
Moreruela, ahora tan lastimosamente abandonado y herido.
Nos acercamos
suplicantes y damos gracias muy sinceras a Dios por el paso de San Froilán por
estas tierras.
Él contribuyó a
fijar y alimentar la fe de los cántabros, astures y gallegos que llegaban del
norte y del oeste, dispuestos a repoblar las vegas y a roturar los campos reconquistados
de otro dominio y de otra fe.
Venerar la
memoria de San Froilán supone y representa pagar fielmente una deuda con él y
con el pasado de estas tierras.
Pero es también,
y sobre todo, un compromiso con la esperanza y el futuro de los que, por gracia
y misericordia de Dios, aún quedan vinculados a ellas.
San Froilán recuerda
la contemplación y la acción, el pastoreo y la misión. El trabajo y la
esperanza.
José-Román
Flecha Andrés
lunes, 23 de septiembre de 2024
EXAMEN DE CONCIENCIA - Domingo 26º del Tiempo Ordinario. B 29 de septiembre de 2024
LA MUTILACIÓN
“Si tu mano
te induce a pecar, córtatela:
más te vale
entrar manco en la vida,
que ir con
las dos manos a la gehenna,
al fuego que
no se apaga”
(Mc 9,43
1.
¿Por
qué nos resultan escandalosas esas alusiones a la mutilación con las que Jesús
parece invitarnos a privarnos de una mano, de un pie o de un ojo?
2.
¿No
comprendemos que Jesús /nos está exhortando a superar las tentaciones y las
causas que nos llevan al pecado?
3.
La
gehenna o valle de Hinnón, situado al suroeste de Jerusalén era un lugar
destinado a quemar las basuras. ¿No nos aclara ese dato las exageraciones de
Jesús?
4.
En
contrapartida con el fuego permanente que arde en el basurero de la gehenna, Jesús
propone la entrada en la vida ¿Qué puede significar para nuestra fe esa
posibilidad?
5.
¿En
esta sociedad y en este tiempo, cuáles son las seducciones que con más
frecuencia nos inducen a pecar?
6.
¿Conocemos
a algunas personas que se hayan privado de cosas, de beneficios o de algunas compañías
para conservar su integridad moral o su
fe religiosa?
7.
¿Podré
yo superar las tentaciones que hoy me acechan sin contar con la ayuda de la
gracia de Dios?
José-Román Flecha
REFLEXIÓN - Domingo 26º del Tiempo Ordinario. B 29 de septiembre de 2024
PROFETAS DE HOY
“Ojalá todo el
pueblo del Señor fuera profeta y recibiera el espíritu del Señor”. Dios había
pedido a Moisés que compartiera su espíritu con setenta ancianos. Cuando les impuso
las manos, Eldad y Medad no estaban presentes en aquel rito. Sin embargo, recibieron
igualmente el don de profecía.
Josué se apresura a sugerir a Moisés que prohíba
a aquellos dos ancianos profetizar. Pero Moisés manifiesta su opinión, que
parece una auténtica profecía: “Ojalá todo el pueblo del Señor fuera profeta y
recibiera el espíritu del Señor” (Núm 11,25-29).
Al evocar este
deseo de Moisés, adquiere actualidad la oración que repetimos hoy con el salmo
responsorial: “Preserva a tu siervo de la arrogancia” (Sal 18,14).
La carta de Santiago incluye una seria advertencia a los ricos: “Vuestro oro y vuestra plata están oxidados y su herrumbre se convertirá en testimonio contra vosotros y devorará vuestras carnes como fuego. ¡Habéis acumulado riquezas… en los últimos días!” (Sant 5,3).
TRES OBSERVACIONES
Algunos
discípulos de Jesús han encontrado a uno que expulsaba demonios en el nombre de
Jesús, aunque no pertenecía al grupo de sus seguidores. Juan comunica a Jesús
que han tratado de impedírselo. Pero Jesús ordena que no se lo impidan (Mc 9,38-48).
• Juan no ha
comprendido que Jesús y su espíritu no son una propiedad exclusiva de un grupo
de selectos. Su vida y su mensaje se ofrecen a toda la humanidad. En el nombre
de Jesús se anuncia la salvación para todos.
• Además, Juan
parece considerar que los que no pertenecen al grupo de los llamados por Jesús
han de ser necesariamente sus enemigos. Necesita llegar a comprender que el
Espíritu sopla donde menos se le espera.
• Y finalmente, Juan todavía no ha llegado a descubrir que los enfermos, los marginados y todos los esclavizados por el mal necesitan no solo una ayuda institucional sino, sobre todo, el anuncio de la salvación.
TRES MENSAJES
Tras escuchar a Juan, Jesús se vuelve a sus
discípulos para decirles: “No se lo impidáis, porque uno que hace milagros en
mi nombre no puede luego hablar mal de mí.
El que no está contra nosotros está a favor nuestro”. He ahí tres
mensajes válidos para todos los tiempos.
• Las
prohibiciones. Con demasiada frecuencia pensamos que los grandes valores se
defienden prohibiendo unas iniciativas que, aunque sean buenas, nos parecen rechazables. Mejor sería para
todos intentar el acercamiento y el diálogo.
• Los milagros.
Con mucha frecuencia creemos que los milagros son fenómenos que pertencen a
otros tiempos. Mejor sería abrir los ojos para ver que la providencia de Dios
se hace presente entre nosotros de la forma más inesperada.
• La concordia.
Con excesiva frecuencia consideramos a los demás como adversarios y competidores.
Mejor sería aprender a considerar el
mundo como el amplio campo de una misión de gracia y salvación, que nos ha sido
confiada a todos.
-
Señor Jesús, también hoy te sirves de muchos profetas para hacer llegar a todos
tu mensaje. Líbranos de la arrogancia y del exclusivismo. Enséñanos a abrirnos
cada día a las iniciativas del Espíritu. Y a colaborar con quienes hacen el
bien en tu nombre. Amén.
José-Román
Flecha Andrés
CADA DÍA SU AFÁN - 28 de septiembre de 2024
DIOS
CAMINA CON SU PUEBLO
El
día 29 de septiembre de este año 2024 se celebrará la Jornada Mundial del
Migrante y del Refugiado. Con ese motivo, el papa Francisco ha publicado un
mensaje que lleva por título: “Dios camina con su pueblo”.
En él
nos dice que la Iglesia ha de redescubrirse como pueblo de Dios en camino a
través de la historia, peregrinante o “emigrante” hacia el Reino de los Cielos.
Y a continuación recuerda el éxodo del pueblo hebreo.
“Al
igual que el pueblo de Israel en tiempos de Moisés, los migrantes huyen a
menudo de situaciones de opresión y abusos, de inseguridad y discriminación, de
falta de proyectos de desarrollo. Y así como los hebreos en el desierto,
también los emigrantes encuentran muchos obstáculos en su camino: son probados
por la sed y el hambre; se agotan por el trabajo y la enfermedad; se ven
tentados por la desesperación”.
Al
igual que los hebreos, “muchos emigrantes experimentan a Dios como compañero de
viaje, guía y ancla de salvación. Se encomiendan a él antes de partir y a él
acuden en situaciones de necesidad. En él buscan consuelo en los momentos de
desesperación. Gracias a él, hay buenos samaritanos en el camino. A él, en la
oración, confían sus esperanzas”.
Dios
no sólo camina con su
pueblo, sino también en su
pueblo. Se identifica con los hombres y las mujeres en su caminar por la
historia, especialmente con los últimos, con los pobres y los marginados. Esa identificación
continúa el misterio de la Encarnación.
El
encuentro con el migrante, como el encuentro con cada hermano y hermana
necesitados, es también un encuentro con Cristo. Así nos lo dijo él en la
profecía del juicio final: «Estaba de paso, y me alojasteis» (Mt 25,35).
Por
eso, cada encuentro, a lo largo del camino, es una oportunidad para encontrar
al Señor. En la hermana o en el hermano
que necesitan nuestra ayuda, está presente Jesús. En este sentido, los pobres
nos salvan, porque nos permiten encontrarnos con el rostro del Señor.
El
Papa nos exhorta a unirnos en oración por todos los que han tenido que
abandonar su tierra en busca de condiciones de vida dignas. Y, al final, ofrece
una oración para esta Jornada dedicada a los migrantes y refugiados, que
concluye con esta petición:
“No permitas que nos constituyamos en amos de la porción del mundo que nos has dado como hogar temporal. Ayúdanos a no dejar nunca de caminar junto con nuestros hermanos y hermanas migrantes hacia la morada eterna que tú nos has preparado. Abre nuestros ojos y nuestro corazón para que cada encuentro con los necesitados se convierta también en un encuentro con Jesús, Hijo tuyo y Señor nuestro. Amén”.
José-Román Flecha Andrés
lunes, 16 de septiembre de 2024
EXAMEN DE CONCIENCIA - Domingo 25º del Tiempo Ordinario. B 22 de septiembre de 2024
EL
SERVICIO
“Quien quiera ser el primero,
que sea el último de todos y el servidor de todos”
(Mc 9,35)
1.
¿A
qué se debe esa ansia desenfrenada de ser el primero en el deporte, en la
canción y en la influencia encontrada en las redes sociales?
2.
¿Conocemos
a algunas personas que se hayan distinguido por su decisión de servir humilde y
generosamente a los demás?
3.
¿No
parece escandaloso que Jesús afirme que, para ser el primero, uno ha de
convertirse en el servidor de los otros?
4.
¿Es
posible dedicar la vida a servir a los demás sin que haya por medio un contrato
y un buen salario?
5.
¿Y
aun cuando haya un salario, no se dan en nuestro ambiente personas que,
aparentando servir a otras, terminan por despojarlas de sus bienes o de su
privacidad?
6.
¿Cuáles
deberían ser las cualidades de ese servicio a los demás que Jesús propone a sus
discípulos?
7.
¿En
qué gestos puedo reconocer que en verdad yo he decidido dedicar mi vida a
servir a los demás?