https://youtu.be/GGJ-girsTr0?si=xyMnyjT9WvcpcGh4
lunes, 30 de marzo de 2026
EXAMEN DE CONCIENCIA - Domingo de Pascua de Resurrección. A 5 de abril de 2026
EL SEPULCRO VACÍO
“Se han llevado del sepulcro al Señor
y no sabemos dónde lo han puesto”
(Jn 11,20-2)
1. Vittorio Messori ha
escrito que Jesús es un “famoso desconocido”. ¿Es creíble esa afirmación?
2. ¿Qué ha podido ocurrir
para que se pueda pensar que es real y constatable el desconocimiento de Jesús
en nuestro mundo?
3. ¿Se puede decir que en
nuestra cultura hay muchas personas que no saben dónde ha sido puesto Jesús?
4. ¿Hay algún lugar, por
insospechado que parezca, donde se pueda encontrar la memoria de la vida y de
la obra de Jesús?
5. ¿Han influido el cine,
la televisión o los medios de comunicación para alejar la figura de Jesús de
nuestro ámbito social?
6. ¿Qué gestos concretos se pueden
esperar de los creyentes para que hagan presente a Cristo y su presencia en la cultura
actual?
7. ¿Qué puedo hacer yo
personalmente para dar testimonio de la presencia de Jesucristo en nuestro
mundo?
José-Román Flecha
REFLEXIÓN - Domingo de Pascua. A 5 de abril de 2026
EL SEÑOR ESTÁ VIVO
“Lo mataron colgándolo de un madero. Pero Dios lo resucitó al tercer día y nos lo hizo ver, no a todo el pueblo sino a los testigos que él había designado: a nosotros que hemos comido y bebido con él después de su resurrección”. Con estas palabras resumía Pedro el misterio de la Pascua ante el centurión Cornelio (Hech 10,39-41).
El
antiguo pescador del lago de Galilea, pretendía recordar cinco hechos
concretos: Jesús había pasado haciendo
el bien. Fue condenado a morir en una cruz. Pero Dios lo resucitó de entre los
muertos. Es más, Dios se lo hizo ver a los discípulos que el Maestro había
elegido. Y ellos tuvieron la alegría de compartir la mesa con el resucitado.
Jesús
es la piedra desechada por los arquitectos y elegida ahora como piedra angular
de un nuevo edificio. Así lo cantamos con el salmo responsorial (Sal 117).
Por otra parte, recordamos que san Pablo invita a los fieles de Colosas a vivir con un talante de resucitados con Cristo para buscar solamente las realidades celestiales (Col 3,1).
MARÍA
MAGDALENA
María
es una mujer que parece haber sido curada por Jesús. Su gratitud la lleva a
seguir al Maestro desde Galilea hasta Jerusalén. De hecho, está presente en el
Calvario y observa el lugar donde ha sido colocado el cadáver de Jesús. Ella
descubre que el sepulcro está vacío y se apresura a comunicarlo a los
discípulos del Señor (Jn 20,1-9).
Con razón María Magdalena ha sido calificada como el “apóstol de los apóstoles”. Su voz sonaba como una profecía. Su anuncio nacía de la experiencia. Despertaba a los discípulos de Jesús del desaliento al que los había arrojado la muerte del Maestro. Y los alentaba a emprender una misión que no podían dejar en el olvido.
UN MENSAJE PARA HOY
Así
pues, en este domingo de Pascua de Resurrección, el evangelio recoge las
palabras que María Magdalena dirigió a Simón Pedro y al otro discípulo a quien
Jesús quería: “Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han
puesto”. Ese mensaje puede parecer nervioso y desalentado, pero sigue teniendo
actualidad.
•
“Se han llevado del sepulcro al Señor”. Parece que en este tiempo algunos están
dispuestos a ignorar la vida de Jesús y a manipular su mensaje. Por eso están
decididos a destrozar la cruz, a despreciar su significado y a renegar del Resucitado.
•
“No sabemos dónde lo han puesto”. Hoy muchos no saben quién es Jesús ni quieren
saber lo que significa en la historia de la humanidad. Simplemente, no les
interesa. Los mismos cristianos no siempre sabemos explicar el puesto que el
Señor ocupa en nuestra vida.
- Señor Jesús, sabemos que no debemos buscarte en los sepulcros. Tú estás vivo y nos precedes por los caminos del mundo. Tú has muerto por nosotros y has resucitado para nuestra salvación, Queremos encontrarte a lo largo del camino. Y anunciar con alegría tu presencia en nuestro mundo. Bendito seas por siempre. Aleluya.
José-Román Flecha Andrés
CADA DÍA SU AFÁN - 5 de abril de 2026
DE LA MUERTE A LA VIDA
Se
suele decir en el corrillo y la tertulia que, al igual que el sexo, la muerte
es un tabú. Los más leídos afirman con aplomo que el principio y el final de la
vida son realidades que nos fascinan y nos horrorizan, como la mirada del que
se asoma al borde del abismo.
En
otros tiempos, en que las gentes vivían obsesionadas por el honor y por la
fama, no se hablaba de “esas cosas”. Pero el silencio no siempre implica
desinterés. Esas cosas no dejaban de
atraer, ocupar y preocupar al noble y al plebeyo, al guerrero y al artesano, al
poeta y al pirata, al monje y al gandul.
En
este tiempo, en el que llaman progreso a la obsesión por las pantallas y los
drones, el sexo y la muerte son objeto de discursos y piezas de caza para la
bolsa. Con estas cosas engordan los dineros y aumentan las audiencias. Nunca
tantos mantos y uniformes se enredaron en los feroces zarzales del sexo y de la
muerte.
Estos
son otros tiempos y soplan otros vientos. Eso es lo que se dice. Se susurra en
la calleja que el sexo y la muerte generaron otrora sentimientos de culpa y de
vergüenza. Pero se advierte ya en la plaza que la muerte y el sexo generan agora
orgullos de poder y de opinión.
En
estos tiempos y lugares todo vale y todo se discute, todo se pregona y sobre
todo se grita y vocifera. Se ignora el llanto desgarrado por el estallido del
último misil y se pregona el éxito del suicidio asistido y coreado de una joven
que se consideraba humillada por unos y abandonada por todos.
Hoy
se premia la desvergüenza y se condecora a la injusticia. Hoy se niega el
derecho a la vida a la persona que se considera inútil. En el gran teatro del
mundo se promueve el derecho a la muerte, previamente decidida por el guionista
y al final aplaudida por todo el auditorio. ¿Una muerte más qué importa al
mundo? Será una pérdida de tiempo bucear en los archivos de la historia.
Pero
acaba de decir el papa León XIV que “la fragilidad forma
parte de la maravilla que somos. No fuimos hechos para una vida donde todo es
firme y seguro, sino para una existencia que se regenera constantemente en el
don, en el amor”.
La causa del Justo injustamente ajusticiado ha sido finalmente revisada. El misterio de Cristo y su destino nos ayudan a descubrir y a celebrar con tímida mesura que la muerte ha sido vencida por la vida. Y que a la crucifixión sucede la resurrección. Ya no es creíble la impostura. Aún es posible la esperanza. Siempre habrá que recibir y compartir esa esperanza que nunca nos defrauda.
José-Román Flecha Andrés
martes, 24 de marzo de 2026
lunes, 23 de marzo de 2026
EXAMEN DE CONCIENCIA - Domingo de Ramos. A 29 de marzo de 2026
LA LLEGADA DEL SEÑOR
“Si alguien os dice algo,
contestadle que el Señor los necesita
y los devolverá pronto”.
(Mt 21,3)
1.
Para
entrar en Jerusalén, Jesús necesita una burra y su pollino (Mt 21,2). ¿Qué
necesita Jesús para hacerse presente en nuestra cultura?
2.
Jesús
parece que cuenta con la amistad de alguna persona en la aldea de Betfagé ¿Con
qué personas o instituciones puede contar Jesús para llegar a nuestra sociedad?
3.
Los
discípulos de Jesús siguen fielmente las orientaciones de su Maestro. ¿Somos
nosotros capaces de superar nuestros miedos para satisfacer sus deseos?
4.
Al
encaminarse hacia Jerusalén, Jesús es aclamado por los que le siguen (Mt 21,9).
¿Quiénes son en este tiempo los que lo siguen de verdad?
5.
Al
llegar a Jerusalén, algunos se niegan a reconocer su misión. ¿Existen hoy
personas, grupos o instituciones que rechacen a Jesús y a su doctrina?
6.
Al
entrar Jesús en Jerusalén, muchos se preguntaban: “¿Quién es este?” (Mt 21,10)
¿Se oye hoy en nuestro ambiente esa pregunta por la identidad de Jesús?
7.
¿Estoy
personalmente dispuesto a presentar a Jesús como el profeta que Dios nos envía
en este momento concreto?
José-Román Flecha
REFLEXIÓN - Domingo de Ramos. A 29 de marzo de 2026
ENTREGA Y CONFIANZA
Con la celebración del Domingo de Ramos iniciamos la
Semana Santa. En la primera lectura, se evoca el tercer canto del Siervo del
Señor: “El Señor Dios me ayuda, por eso no sentía los ultrajes” (Is 50,47). Nos
sorprende esa confianza en Dios que manifiesta un profeta que se sabe
perseguido y condenado a muerte.
El salmo responsorial recoge unas palabras que Jesús
debió de recitar desde lo alto de la Cruz: “Dios mío, Dios mío por qué me has
abandonado”. No es este el lamento de un desesperado, puesto que más adelante
el salmista confiesa que Dios ha escuchado su petición de auxilio (Sal
21,25).
En el himno que aparece en la segunda lectura, san
Pablo proclama que Dios exalta a Jesús y le da un nombre por encima de todo
nombre (Flp 2,9).
La alegría de la bendición de los ramos y de la
procesión parece oscurecerse en la lectura de la pasión de Jesús según san
Mateo. En ella se evocan al menos tres escenarios en los que se pone de
manifiesto el abandono humano que ha de sufrir Jesús
• El primero de ellos es el palacio de los sumos
sacerdotes. Allí Judas, uno de los discípulos elegidos por Jesús, negocia con
los sacerdotes el precio que puede cobrar por entregarles a su Maestro (Mt 26,14-26).
• El segundo escenario es el salón en el que Jesús
celebra la última cena junto con los Doce. Allí anuncia que uno de ellos lo va
a entregar y, ante la pregunta de Judas, responde que efectivamente él será el
traidor (Mt 26,25).
• El tercer lugar es Getsemaní. Mientras Jesús hace oración, lleno de tristeza y angustia, sus discípulos predilectos duermen profundamente. Además, cuando llegan los esbirros de los sumos sacerdotes y de los ancianos del pueblo, todos los discípulos lo abandonan y huyen (Mt 26,56).
EL ABANDONO Y LA AYUDA
• Algunos pueden hoy identificarse con los que
presenciaban la crucifixión de Jesús. El sonido de las palabras y el recuerdo
de un profeta (Mal 3,23-24) les hicieron pensar que el Crucificado suplicaba la
asistencia del profeta Elías.
• Otros muchos olvidan el itinerario que sigue el
orante que pronuncia este salmo. La llamada de auxilio al Señor se trasforma en
el mismo salmo en el fiel testimonio de la ayuda de Dios, en profesión de
confianza y en anuncio de su gracia.
• También en este tiempo nuestro, son muchos los que
piensan que Dios los ha abandonado, cuando en realidad están padeciendo el
abandono de quienes debían mostrarles su cercanía y prestarles su apoyo.
- Señor Jesús, sabemos y creemos que tú te has entregado por nosotros y por nuestra salvación. Queremos estar junto a ti en el momento de tu entrega. Enséñanos tú a ponernos confiadamente en las manos de Dios y a tratar de ayudar a nuestros hermanos a pasar por el valle del dolor. Amén.
José-Román Flecha Andrés
CADA DÍA SU AFÁN - 28 de marzo de 2026
SIETE PALABRAS
DESDE LA CRUZ
No deberíamos olvidar las últimas palabras de
Jesús. Pronunciadas desde la cátedra de la cruz, son su definitiva lección
magistral.
1.
“Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen”. Esa
petición, tan llena de misericordia, es ignorada por los que no creen en Dios.
Por
nuestra aceptación ante esta palabra se deduce nuestra fidelidad al evangelio.
Somos cristianos si ponemos amor donde había indiferencia y perdonamos cuando había
ofensa.
2.
“Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en el
Paraíso”. Los seguidores del Señor no vamos por la vida aferrados a la
nostalgia de un pasado. Tampoco nos identificamos por una esperanza utópica.
Los
cristianos no anhelamos tan solo un lugar placentero. Esperamos un encuentro.
No aguardamos algo, esperamos al Señor. Solo su cercanía puede calmar nuestro
anhelo.
3.
“Mujer, ahí tienes a tu hijo… Ahí tienes a tu
madre”.
La
Iglesia hace presente en el mundo el ejemplo de la vida y el mensaje de Jesús.
Ella es la heredera de la ternura de María y de la fidelidad del discípulo
predilecto.
Esta
palabra de Jesús nos lleva a recordar nuestra deuda de amor a la Iglesia,
nuestra Madre, testigo del martirio de Jesús, el Justo injustamente
ajusticiado.
4. “¡Elí,
Elí! ¿lemá sabactaní?”, esto es: “¡Dios mío, Dios mío! ¿por qué me has
abandonado?”
Esta
palabra de Jesús parece un tanto escandalosa. Pero nos recuerda la oración que él
había pronunciado en el Huerto de los Olivos.
Esta
palabra de Jesús nos interpela sobre la calidad de nuestra oración. No podemos
convertir la plegaria en un ejercicio de frivolidad o en un puro momento
estético.
5. “Tengo sed”.
Jesús
debió de sentir una sed física difícil de soportar. Junto a ese tormento
físico, sentía una sed muy humana de comprensión y ayuda.
¿Tenemos
nosotros presentes las necesidades de esas cuatro quintas partes de la
humanidad que carecen de lo más elemental para
vivir una vida digna?
6.
“Todo
esta cumplido”. Esa palabra de Jesús nos interpela a todos los que
repetimos en la oración dominical: “Hágase tu voluntad en la tierra como en el
cielo”.
No
es sincera nuestra plegaria si organizamos nuestra vida contra la voluntad que Dios nos ha manifestado a través de la naturaleza,
por medio de los profetas y finalmente en
la persona y el mensaje de Jesús.
7.
“Padre,
en tus manos encomiendo mi espíritu”.
Jesús siempre
ha anunciado la fidelidad de Dios. Ante el abandono de todos, incluidos sus
discípulos más cercanos, Jesús confía en Dios, el Dios leal.
“Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”. Esa es nuestra oración en la vida y en la muerte. Esa es nuestra denuncia de los que matan con violencia y con la excusa de pretendidas compasiones.
José-Román Flecha Andrés
lunes, 16 de marzo de 2026
EXAMEN DE CONCIENCIA - Domingo 5º de Cuaresma. A 22 de marzo de 2026
CREER EN LA RESURRECCIÓN
“Yo soy
la resurrección y la vida.
El que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá;
y el que está vivo y cree en mí, no morirá para
siempre.
¿Crees esto?”
(Jn 11,21-27)
1.
La
resurrección de Lázaro es el último de los “signos” que recoge el evangelio
según Juan. ¿Cómo se nos revela Jesús en esta página evangélica?
2.
El
apóstol Tomás parece que era el único que estaba decidido a seguir a Jesús
hasta su muerte (Jn 11,16). ¿Qué nos dice a nosotros esa decisión?
3.
Las
hermanas de Lázaro lamentan que Jesús no haya acompañado a su amigo en la enfermedad.
¿Pensamos que Jesús está lejos de nosotros en el dolor?
4.
Marta
ya había aceptado la fe en la resurrección de los muertos. ¿Puede este dato
reflejar ahora la fe de la gente más sencilla?
5.
Ante
la tumba de Lázaro Jesús se dirige confiadamente al Padre celestial (Jn
11,41-42). ¿Cómo orienta esa confianza nuestra oración?
6.
Caifás
declara que “conviene que muera uno por el pueblo y que no perezca la nación
entera” (Jn 11,50). ¿Por qué era profética esa declaración?
7.
¿Qué
puede significar para mi vida personal reconocer y anunciar que Jesús es la
resurrección y la vida?
REFLEXIÓN - Domingo 5º de Cuaresma. A 22 de marzo de 2026
LÁZARO DE BETANIA
“Yo mismo
abriré vuestros sepulcros, y os haré salir de vuestros sepulcros, pueblo mío, y
os traeré a la tierra de Israel” (Ez 37,12).
Con estas palabras, Ezequiel
anunciaba de parte de Dios la promesa de rescatar a su pueblo de la deportación
que sufría en Babilonia.
Todavía no se había llegado a creer en la fe en la
resurrección de los muertos. Pero las gentes pensaban que la intervención de
Dios a favor de los oprimidos era ya una resurrección. La fe les decía que Dios
es el Señor de la vida. Por eso podía infundir en ellos su espíritu para que vivieran
de verdad y para siempre.
El salmo responsorial evoca este poder de Dios sobre
la historia y sobre la peripecia de cada persona: “Del Señor viene la
misericordia, la redención copiosa”.
Escribiendo a los romanos, san Pablo considera lo que la resurrección de Cristo comporta para nosotros: “Si el Espíritu del que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el que resucitó de entre los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales, por el mismo Espíritu que habita en vosotros” (Rom 8,11).
CREER EN LA RESURRECCIÓN
Durante tres domingos de
cuaresma los relatos de Juan sobre el encuentro con la samaritana, la curación
del ciego de nacimiento y la resurrección de Lázaro ofrecen las imágenes del
agua, de la luz y de la vida. Este ciclo de lecturas nos exhorta a meditar
sobre el don de una existencia iluminada por el misterio pascual de Jesucristo.
Al llegar a la casa de su
amigo Lázaro, muerto recientemente, Jesús mantiene con Marta un profundo diálogo.
Marta sabe que Dios concederá a Jesús lo que le pida. Jesús le asegura que su
hermano resucitará. Y ella confiesa una fe que se iba abriendo camino en el
pueblo: “Sé que resucitará en la resurrección en el último día” (Jn 11,24).
Ahí se inserta la gran
revelación de Jesús: “Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí,
aunque haya muerto vivirá; y el que está muerto y cree en mí, no morirá para
siempre. ¿Crees esto?” (Jn 11,25-26).
Esa es la pregunta definitiva, la que marca toda diferencia en el campo de las creencias. Pues bien, Marta cree que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, el esperado.
Y SALIR DEL SEPULCRO
A continuación, Jesús
pregunta por la sepultura de Lázaro. No se trata de una simple curiosidad. Sus
lágrimas revelan a los presentes la sinceridad del afecto que profesaba a Lázaro. Ante el sepulcro, Jesús ora a su Padre y
llama a su amigo.
• “Lázaro, sal afuera” (Jn
11,43). Esa es la orden que el Señor de la vida grita con voz potente ante la
entrada del lugar donde habían sepultado la esperanza.
• “Lázaro, sal afuera”. Esa
es también la invitación que el Señor dedica a la Iglesia para que ella
abandone su cansancio y somnolencia y pueda dar testimonio de la vida.
• “Lázaro, sal afuera”. Ese
es finalmente el imperativo que Jesús nos dirige a todos los que vamos
arrastrando una existencia mortecina que no puede suscitar el entusiasmo.
- Señor Jesús, tú nos has dicho que nadie tiene amor tan grande como el que da la vida por los amigos. Sabemos que el dar la vida al amigo determinó que tus enemigos adelantaran la hora de tu muerte. También hoy, tú que eres el camino, la verdad y la vida, nos rescatas del sepulcro. Bendito seas, Señor. Amén
José-Román Flecha Andrés
CADA DÍA SU AFÁN - 21 de marzo de 2026
DÍA DEL SEMINARIO
En torno a la fiesta de San José suele celebrarse el Día del Seminario. El lema de la campaña vocacional de este año 2026 ofrece una invitación muy sugerente: “Deja tus redes y sígueme”. Esas palabras recuerdan cómo Jesús llamó a unos pescadores del lago de Galilea, invitándoles a seguirlo por los caminos (Lc 5,11). ¿Es posible hoy esa vocación?
Hace poco, dirigiéndose a los sacerdotes de Roma, el papa León XIV subrayaba la necesidad de promover la cercanía a los jóvenes. Según él, es urgente tratar de “captar y leer el profundo malestar existencial que los habita, su desorientación, sus múltiples dificultades, así como los fenómenos que los envuelven en el mundo virtual y los síntomas de una preocupante agresividad que a veces desemboca en violencia”.
Es cierto que “no tenemos soluciones fáciles que nos aseguren resultados inmediatos, pero, en la medida de lo posible, podemos permanecer a la escucha de los jóvenes, hacernos presentes, acogerlos, compartir un poco de su vida”.
Posteriormente el Papa ha recibido a los formadores y a los alumnos de cuatro seminarios de España. Les ha recordado que “el seminario es siempre un signo de esperanza para la Iglesia”. Y ha añadido que en la formación de los seminaristas es preciso “tener una mirada sobrenatural de la realidad”.
En ese contexto, citaba una frase de Chesterton que puede aplicarse a la cultura contemporánea: “Quitad lo sobrenatural y no encontraréis lo natural, sino lo antinatural”. Ahora bien, “lo antinatural no es solo lo escandaloso, basta con vivir prescindiendo de Dios en lo cotidiano, dejándolo al margen de los criterios y de las decisiones con los que se afronta la existencia”.
Si esto es cierto para todo cristiano, lo es de un modo particular para “un seminarista o un sacerdote que habla de Dios con familiaridad, pero vive interiormente como si su presencia existiera solo en el plano de las palabras, y no en el espesor de la vida”.
Así pues, “tener una visión sobrenatural no significa huir de la realidad, sino aprender a reconocer la acción de Dios en lo concreto de cada jornada; una mirada que no se improvisa ni se delega, sino que se aprende y se ejercita en lo ordinario de la vida”.
Sin dar el nombre del autor, el Papa mencionó también la obra de teatro “Los árboles mueren de pie”, que Alejandro Casona publicó y estrenó allá por el año 1949. Y añadió que “la vida espiritual no da fruto por lo que se ve, sino por lo que está profundamente arraigado en Dios. Cuando esa raíz se descuida, todo acaba secándose por dentro, hasta que, silenciosamente, se termina por morir de pie”.
Finalmente, el papa León XIV ha asegurado a los seminaristas que no caminan solos: Cristo los precede y los acompaña y la Iglesia entera los sostiene con su oración. Eso recordamos el día del Seminario.
José-Román Flecha Andrés
lunes, 9 de marzo de 2026
EXAMEN DE CONCIENCIA- Domingo 4º de Cuaresma. A. 15 de marzo de 2026
LA PISCINA DE SILOÉ
“Ve a lavarte a la piscina de Siloé
(que significa Enviado)”
(Jn 9,7)
1. ¿Qué factores concurren en esta sociedad para
ocasionar en nosotros una severa ceguera moral y espiritual?
2. ¿Si alguna persona llega a ver con claridad la
situación en la que se encuentra, qué respuestas percibirá en quienes la
rodean?
3. ¿Hay
también hoy algunos padres que no quieran asumir con responsabilidad lo que les
ocurre a sus hijos?
4. ¿Entre los relatos de curaciones de ciegos por
parte de Jesús, qué lecciones nos enseña el que se sitúa en Jerusalén?
5. ¿Aceptamos la exhortación a lavar nuestros ojos
en las aguas del “Enviado” por Dios para reconocer su presencia en nuestra
vida?
6. ¿Estamos dispuestos a dar testimonio de la acción
de Jesús en nuestra vida, aun sabiendo que puede causarnos dificultades?
7. ¿Y yo confío personalmente en el Señor, que puede abrir mis ojos, para ver con su luz la realidad en la que me encuentro?
José-Román Flecha
REFLEXIÓN - Domingo 4º de Cuaresma. A 15 de marzo de 2026
DE LA CEGUERA A LA LUZ
“Levántate y úngelo de parte del Señor, pues es este” (1 Sam
16,12). Samuel llegó un día hasta Belén y entró en la casa de Jesé. Dios lo
había enviado para buscar y ungir al que había de ser el rey de su pueblo.
Fijándose tan solo en la apariencia de los muchachos, el
profeta hubiera elegido a cualquiera de los hijos de Jesé. Pero el proyecto de
Dios se centraba precisamente en David, el menor de los hermanos, que se encontraba en el campo, pastoreando el
rebaño.
No deberíamos ignorar esa mención del pastoreo. Con razón,
el salmo responsorial nos invita hoy a cantar un salmo conocido: “El Señor es
mi pastor, nada me falta” (Sal 22,1).
En la carta a los Efesios, se nos recuerda que, gracias a la elección misericordiosa de Dios, los que antes éramos tan solo tinieblas, ahora hemos llegado a ser luz y, por tanto, estamos llamados a vivir como hijos de la luz (Ef 5,8-14).
TRES REFLEXIONES
En Jerusalén, Jesús encuentra a un ciego de nacimiento y
realiza un gesto sorprendente. Con su saliva y la tierra, hace un poco de barro y le unge los ojos (Jn
9,1-38). Este relato, propio del evangelio de Juan sugiere al menos tres reflexiones:
• En primer lugar, observamos que la misericordia divina sale
al encuentro de la debilidad humana. De Jesús parte la iniciativa de acercarse
al ciego de Jerusalén. Nadie le pidió que interviniera para dar la luz a aquel
hombre ciego.
• Jesús unge al ciego con una mezcla de saliva y de tierra. Nuestra
fe nos enseña que nuestra salvación es fruto de la unión de lo divino que hay
en Jesús con lo humano de esta tierra de la que hemos sido formados.
• Tras ungir los ojos del ciego, Jesús lo envía a lavarse al
estanque de Siloé, que significa “el Enviado”.
Ese nombre se refería tan solo al “canal” de las aguas, pero el
evangelio de Juan sugiere que el Enviado es Jesús, que nos libra de nuestra ceguera.
Como el ciego de nacimiento, nosotros recuperamos la visión si lavamos nuestros ojos en las aguas de “el Enviado”. Solo él nos da la luz para que podamos ver con claridad.
CUATRO REACCIONES
La curación del ciego de Jerusalén suscita al menos cuatro
reacciones diferentes. Sin duda, reflejan las diversas posturas de hoy ante el
Señor de la luz.
• Las gentes de Jerusalén se sienten interpeladas por la
curación del ciego. Dicen y repiten que no puede ser un pecador quien ha
realizado un signo tan admirable.
• Los fariseos critican a Jesús por haber realizado esta
curación en sábado. Su fidelidad a la ley no les permite aceptar al Señor de la
ley. Según ellos, Jesús no puede venir de Dios.
• Los padres del ciego guardan silencio, porque si aceptan a
Jesús como Mesías quedarán excluidos de la sinagoga. El miedo les impide dar
testimonio de la verdad.
• El que había sido ciego reconoce a Jesús como profeta. Se
abre a sus preguntas y profesa su fe en el Hijo del hombre. Su actitud es un
resumen del camino del creyente.
- Señor Jesús, cuando caminamos en la oscuridad, solo tú puedes abrir nuestros ojos a tu luz. Sabemos que tu misericordia se sirve siempre del barro de nuestra miseria para librarnos de nuestra ceguera. Ayúdanos a superar el miedo a las presiones que padecemos, a aceptarte como nuestro Señor y Salvador y a profesar nuestra fe con valentía. Amén.
José-Román Flecha Andrés
CADA DÍA SU AFÁN - 14 de marzo de 2026
UN VÍA CRUCIS PARA HOY
1.Durante la Jornada Mundial de la Juventud que se
celebró en Panamá en el año 2019, el papa Francisco dirigió a los jóvenes una
preciosa meditación con la invitación a seguir a Jesús por el camino de la
cruz.
Ese camino de sufrimiento y soledad continúa en nuestros días, puesto que Jesús camina y padece en quienes sufren la indiferencia de esta “sociedad que consume y se consume, que ignora y se ignora en el dolor de sus hermanos”.
2.
Según el papa Francisco, el Vía crucis se prolonga hoy en muchas situaciones y
personas que él ha evocado en una especie de decálogo del dolor:
• “Se
prolonga en el grito de los niños a quienes se les impide nacer o se les niega
el derecho a tener infancia, familia, educación; en los niños que no pueden
jugar, cantar, soñar.
• Se
prolonga en las mujeres maltratadas, explotadas, abandonadas y despojadas de su
dignidad y en los ojos tristes de los jóvenes que ven arrebatadas sus
esperanzas de futuro por la falta de educación y de trabajo digno.
• Se
prolonga en la angustia de los jóvenes amigos nuestros que caen en las redes de
gente sin escrúpulos, redes de explotación, de criminalidad y de abuso.
• Se
prolonga en tantos jóvenes que, absorbidos en una espiral de muerte a causa de
la droga, el alcohol, la prostitución y la trata, quedan privados no solo de
futuro, sino de presente.
• Se
prolonga en jóvenes que perdieron la capacidad de soñar, de crear, inventar el
mañana y se “jubilan” con el sinsabor de la resignación y el conformismo.
• Se
prolonga en el dolor de quienes, en vez de solidaridad encuentran rechazo,
dolor y miseria, y además son señalados y tratados como los responsables de
todo el mal social.
• Se
prolonga en la resignada soledad de los ancianos, que dejamos abandonados y
descartados.
• Se
prolonga en los pueblos originarios, a quienes se despoja de sus tierras, sus
raíces y cultura, silenciando y apagando toda la sabiduría que tienen y nos
pueden aportar.
• Se
prolonga en el grito de nuestra madre tierra, herida por la contaminación de
sus cielos, por la esterilidad en sus campos, por la suciedad de sus aguas, y
pisoteada por un consumo enloquecido.
• Se prolonga en una sociedad que perdió la capacidad de llorar y conmoverse ante el dolor”.
3.
Ante este panorama de dolores y desprecios, de frustración y de fracaso, el
Papa preguntaba cómo reaccionamos ante Jesús que sufre, camina, emigra en el
rostro de tantos hermanos nuestros que pretendemos ignorar.
Esa
pregunta, dirigida en principio a los jóvenes es un buen esquema para nuestro Vía crucis.
En realidad, debería orientar nuestros pensamientos, nuestras decisiones y nuestros propósitos. Pero nos interpela especialmente cuando conmemoramos la pasión, muerte y resurrección de Jesús, nuestro amigo y hermano, nuestro Señor y Redentor.
José-Román Flecha Andrés
jueves, 5 de marzo de 2026
martes, 3 de marzo de 2026
EXAMEN DE CONCIENCIA - Domingo 3º de Cuaresma. A. 8 de marzo de 2026
LA SED Y EL AGUA
“Si conocieras el don de Dios
y quién es el que te dice “dame de beber”,
tú le pedirías, y él te daría agua viva”
(Jn 4,10)
1. Se dice que las guerras del
futuro tendrán por motivo el dominio del agua. ¿Es verdad que se ha
desencadenado ya una pugna por comercializar el agua?
2. Al atravesar el
desierto, los hebreos padecieron la sed, pero Dios les dio el agua que brotó de
la roca. ¿Con qué tratamos nosotros de calmar nuestra sed?
3. Según los evangelios
sinópticos, en el desierto Jesús sintió hambre. Según Juan, en Samaría Jesús
sintió sed. ¿Qué nos dicen hoy esos detalles?
4. ¿En algún momento nos
sentimos nosotros identificados con la Samaritana, que llega al pozo de Jacob a
buscar agua y se encuentra con Jesús?
5. ¿En qué aspectos se puede
decir que el diálogo de Jesús con la Samaritana parece un resumen de la
catequesis cristiana?
6. ¿Este relato sobre la sed y
sobre el agua tendrá algo que ver con el bautismo de los catecúmenos que se
celebrará en la próxima fiesta de Pascua?
7. El papa Francisco dijo que en este tiempo de desierto necesitamos ofrecer el cántaro con el agua del evangelio. ¿He asumido yo esa misión?
José-Román Flecha
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