EL PAN Y EL VINO
“Melquisedec,
rey de Salem, ofreció pan y vino. Era sacerdote del Dios Altísimo” (Gén 14,18).
Este rey no es un israelita. Pertenece a los cananeos que habitaban la tierra a
la que llegó Abraham procedente de Ur de los caldeos.
Este
sacerdote no presenta al Dios Altísimo
un sacrificio de animales, sino una ofrenda de pan y de vino. Por otro lado,
bendice a Abraham y este le ofrece el diezmo del botín que ha conseguido en una
batalla contra un grupo de reyezuelos.
Es
importante observar que el salmo responsorial ensalza al Mesías y lo proclama
como “sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec” (Sal 109,4). Por tanto el
sacerdocio de Jesús no está vinculado al de Aarón. Tiene una dimensión univeral.
LA
ALIANZA Y LA ENTREGA
En su
primera carta a los Corintios, san Pablo es el primero en transmitir la
tradición que recuerda la noche en la
que Jesús pasó a sus discípulos el pan y el vino de la nueva alianza, como signo
y sacramento de su vida y de su entrega (1 Cor 11,23-26). Al celebrar la eucaristía hacemos memoria de
aquella entrega y damos gracias por ella.
-
“Esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros”. Con el gesto del pan partido y compartido,
Jesús expresaba su entrega a sus hermanos. A los que participaban en aquella
cena pascual y a los que seguirían sus
pasos a lo largo de los tiempos.
-
“Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre”. La sangre de los animales
sacrificados sellaba las alianzas entre los pueblos y sus proyectos comunes. El
vino compartido anticipaba el sacrificio de Jesús y sellaba la alianza de Dios
con los hombres
-
“Haced esto en memoria mía”. La muerte del Justo injustamente ajusticiado nos
interpela. En la Eucaristía proclamamos que su memoria pervive en nosotros. La
presencia de Cristo está viva en medio de su comunidad.
-
“Cada vez que coméis de este pan y bebéis de la copa, proclamáis la muerte del
Señor, hasta que vuelva”. Vivimos en esperanza. Deseamos que la presencia de
Cristo se haga visible en nuestro mundo y en nuestra historia.
ESCUCHAR
Y COMPARTIR
El
evangelio que se proclama en esta fiesta del cuerpo y de la sangre de
Jesucristo nos recuerda el relato de “la multiplicación de los panes y los
peces”. Ante la necesidad de la gente y la perplejidad de los discípulos
sobresale la decisión de Jesús.
•
“Dadles vosotros de comer”. Estas palabras de Jesús no son una simple llamada a
la generosidad personal de los discípulos de antes o de ahora. Tampoco son una exhortación
a tratar de cambiar un sistema
económico-social. Son mucho más.
•
“Dadles vosotros de comer”. Estas palabras son una interpelación y un mandato.
Están dirigidas a los discípulos que
seguían al Maestro y a los que tratamos de seguirlo en nuestros días. Ponen de
manifiesto nuestro egoísmo y nos llaman a la responsabilidad.
•
“Dadles vosotros de comer”. Estas palabras de Jesús son un grito profético que
anuncia un mundo de bienes compartidos y denuncia nuestra insolidaridad. La
Eucaristía que celebramos nos exige hacer nuestra la entrega de Jesús. Nos
lleva a vivir un amor sincero a los demás. Y a promover una caridad generosa y
una justicia eficaz.
- Señor, nosotros creemos que en la eucaristía
nos has dejado el memorial de tu pasión y la certeza de tu presencia entre
nosotros. Queremos permanecer fieles a tu mandato. Y deseamos escuchar tu voz
para compartir con nuestros hermanos el
alimento que sacia el hambre y la fe que ilumina el camino. Bendito seas por
siempre, Señor. Amén.
José-Román Flecha
Andrés
