martes, 22 de enero de 2019
lunes, 21 de enero de 2019
REFLEXIÓN- DOMINGO 3º TIEMPO ORDINARIO. C 27 de enero de 2019
LA LECCIÓN DE LA ESCRITURA
“Andad, comed buenas tajadas y bebed vino dulce”. Esas
palabras no son el pregón de una fiesta
egoísta, sino abierta a los demás y a Dios. A continuación, el pregonero invita
a su pueblo a compartir su comida con los más pobres.: “Enviad porciones a
quien no tiene, pues es un día consagrado a nuestro Dios”.
Ese es el mensaje que se pone en boca de Nehemías, el
gobernador, de Esdras, el sacerdote y letrado y de los levitas que sirven al
Señor. El pueblo de Israel ha regresado ya del exilio padecido en Babilonia y
celebra con júbilo la fiesta de los Tabernáculos. Con esa ceremonia se puede
decir que nace el Judaísmo (Neh 8,2-10).
Proclamado en la liturgia cristiana de hoy, este
relato subraya la importancia de proclamar y escuchar en la asamblea la palabra
de Dios. En ella encuentra la comunidad
la luz del Señor y la fuerza para recorrer el camino de la vida. Con razón
añade el texto: “No estéis tristes, pues el gozo en el Señor es vuestra
fortaleza”.
El salmo responsorial canta que “la ley del Señor es
perfecta y es descanso del alma” (Sal 18,8). Las palabras del Señor son
espíritu y vida para todos los miembros de esta Iglesia. Para este nuevo
pueblo, organizado por Dios como un cuerpo, en el que todos los miembros se
complementan unos a otros (1 Cor 12,12-30).
UNGIDO Y ENVIADO
También el evangelio nos introduce en una escena
semejante, aunque mucho más humilde. Jesús ha empezado a enseñar en las
sinagogas de la comarca de Galilea, acompañado por la buena acogida y la
alabanza de las gentes.
Un día regresa a Nazaret, la aldea donde se había
criado. Como era su costumbre, también allí
acudió el sábado a la sinagoga y se puso en pie para hacer la lectura.
El texto del evangelio de Lucas reconstruye minuciosamente la escena (Lc
4,16-21). Jesús lee un pasaje contenido en el libro de Isaías en el que se
contienen tres puntos de una misma profecía:
• El Espíritu de Dios reposa sobre el Mesías y lo unge
para la misión. No se olvide que “Mesías” y “Cristo” se pueden traducir
precisamente por el “Ungido”.
• La unción del Espíritu lo prepara para una triple
misión: liberar a los cautivos, sanar a
los enfermos y anunciar una buena noticia a los pobres.
• El Mesías es enviado a proclamar ante su pueblo la
celebración del jubileo, es decir, el año de gracia del Señor y de condonación
de las deudas.
PALABRA Y VIDA
Para asombro de todos sus oyentes, Jesús se limitó a
decir: “Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír”. El evangelio anotará
a continuación las reacciones de la asamblea a esta declaración de aquel al que
pensaban conocer muy bien. Pero, por ahora, la liturgia de este día nos invita
a detenernos ahí.
• “Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír”.
Estas palabras contienen una revelación. Efectivamente, en Jesús se cumplían
las antiguas profecías. Él era y es el Mesías enviado por Dios. Su misión es
liberadora y sanadora.
• “Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír”.
Estas palabras se cumplen también en la realidad presente de la Iglesia.
Enviada por Dios, ha de hacerse cargo de los marginados anunciar a los pobres
el mensaje de su dignidad y propiciar la reconciliación universal.
• “Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír”.
Estas palabras nos recuerdan que la Escritura Santa no es una reliquia del
pasado. Es una voz que nos invita a la escucha. Es un mensaje que resuena vivo
y activo para cada uno de nosotros.
- Señor Jesús, te reconocemos como el Mesías enviado
por Dios para nuestra salvación. Que la lectura de la Palabra de Dios, alimente
nuestra fe, llene de gozo nuestra fiesta, nos lleve a compartir nuestros bienes
con los demás y nos ayude a descubrirte presente entre nosotros. Amén.
José-Román Flecha Andrés
CADA DÍA SU AFÁN 26 de enero de 2019
CAMINAR
CON LOS JÓVENES
Del
día 3 al día 28 de octubre del 2018 tuvo lugar en el Vaticano la asamblea del
Sínodo de obispos, dedicada esta vez a los jóvenes. Al finalizar los trabajos,
en los que participaron tanto los obispos como los jóvenes, el sábado día 27
aprobaban el documento final, que se articula sobre el encuentro de Jesús con
los discípulos que se dirigían a Emaús.
• La
primera parte se titula “Caminaba con ellos” (Lc 24,15)
y trata de iluminar el ambiente en el que se encuentran los jóvenes, subrayando
tanto los puntos de fuerza como los desafíos.
Los
jóvenes desean y necesitan ser escuchados, precisamente en este momento de las
redes digitales, de la violencia y de la vulnerabilidad. Hay que reconocer todas las formas de abuso
que padecen y reaccionar con diligencia. Además, es preciso fortalecer los
vínculos familiares y las relaciones entre las generaciones.
Finalmente,
se ofrecen unos apuntes sobre la cultura juvenil de hoy, sin olvidar la
apertura a la religiosidad.
• La
segunda parte, que lleva por título “Se les abrieron los ojos” (Lc 24,31),
proporciona algunas claves de lectura sobre el tema fundamental de este sínodo.
Comienza
afirmando que el Espíritu rejuvenece siempre a la Iglesia. Tras señalar los
valores de la juventud, ofrece una reflexión sobre las opciones que llevan a
una sana edad adulta. Promueve el uso adecuado de la libertad y la apertura
para descubrir la propia vocación y la propia misión.
En
ese paso, toda la Iglesia debe ser un ambiente adecuado para la formación de la
conciencia y el discernimiento de los jóvenes con relación al estado de vida al
que son llamados.
• La
tercera parte, titulada “Partieron sin tardanza” (Lc 24,33),
recoge las opciones necesarias para una conversión espiritual, pastoral y
misionera.
Citando a san Pablo VI, el documento sinodal
afirma que “la Iglesia se hace palabra, la Iglesia se hace mensaje, la Iglesia
se hace coloquio” (Ecclesiam suam, n. 67).
En efecto, la Iglesia se
hace compañera de camino en el anuncio del Evangelio, en la celebración de los
sacramentos y en el servicio diario a las personas, especialmente a las que se
encuentran en las periferias del mundo.
Es urgente una catequesis
sincera y cordial sobre el sentido de la vida, la sexualidad, el trabajo, la
educación, la preparación al matrimonio y a la vida sacerdotal o consagrada.
Haciéndose eco de la
exhortación Gaudete et exsultate del
papa Francisco, el documento sinodal
concluye con una llamada a la santidad.
De
forma espontanea, el mismo Papa decía que ya tenemos muchos documentos. Es
decir, el sínodo no termina con un texto, por muy rico y elaborado que parezca.
Ahora, con motivo de la Jornada Mundial de los Jóvenes que se celebra en
Panamá, se abre ante nosotros un tiempo de esperanza y de compromiso con los
jóvenes.
miércoles, 16 de enero de 2019
REFLEXIÓN- DOMINGO 2º TIEMPO ORDINARIO. C. 20 de enero de 2019
EL
SIGNO DE LAS BODAS
“Como un joven se casa con su novia, así se desposa el que te construyó; la alegría que encuentra el marido con su esposa, la encontrará tu Dios contigo” (Is 62,5). Estos versos se encuentran en la última parte del libro de Isaías. Ya ha terminado el exilio del pueblo hebreo en Babilonia. Y un anónimo profeta entona este canto a la Jerusalén reconstruida.
“Como un joven se casa con su novia, así se desposa el que te construyó; la alegría que encuentra el marido con su esposa, la encontrará tu Dios contigo” (Is 62,5). Estos versos se encuentran en la última parte del libro de Isaías. Ya ha terminado el exilio del pueblo hebreo en Babilonia. Y un anónimo profeta entona este canto a la Jerusalén reconstruida.
Es cierto que en los versos anteriores,
el profeta proclama que el esplendor de esa ciudad a la que ama se deberá
exlusivamente a la iniciativa de Dios. El Señor pondrá en ella su deleite. La
alianza de Dios con su pueblo se entiende como una entrega esponsal. La imagen
del amor matrimonial refleja las
relaciones de Dios con la Ciudad Santa.
Ante la maravilla de ese amor divino, el
salmo nos invita a proclamar que “el Señor es rey y gobierna a los pueblos
rectamente” (Sal 95,10).
En la segunda lectura se escucha el
discurso de san Pablo sobre la abundancia y la diversidad de los carismas con
los que Dios enriquece a su pueblo (1 Cor 12,4-11).
LA GLORIA Y LA FE
La imagen del amor que se expresa en el
matrimonio reaparece en el Nuevo Testamento para reflejar las relaciones de
Jesucristo con la nueva comunidad. De hecho, en este segundo domingo del tiempo
ordinario, el evangelio de Juan evoca la presencia de Jesús en una boda
celebrada en Caná de Galilea (Jn 2,1-11).
• Esta fiesta tiene lugar “a los tres
días” a contar desde el encuentro de Jesús con Natanael. Esa alusión al tercer
día, recuerda la manifestación de Dios en el monte Sinaí (Éx 19,16) y preanuncia
la manifestación de Dios en la resurrección de Cristo. Entre una y otra se
sitúa esta “hora”, en la que se manifiesta la gloria de Jesús ante sus
discípulos.
• En la boda de Caná Jesús convierte el
agua en vino. Pero no lo hace mediante un golpe de magia. Allí están las
tinajas del agua necesaria para las purificaciones de los judíos. Y allí están
los sirvientes para llenarlas de agua. El
vino de la nueva alianza presupone el agua de la fe de Israel y la ayuda
silenciosa de los servidores.
• Caná evoca de alguna manera el monte
Sinaí. En la alta montaña, Dios había manifestado su gloria ante un pueblo que
con frecuencia desconfiaría de él. Con este primer “signo”, Jesús manifiesta su
gloria ante sus discípulos, que comienzan a creer en él.
EL SERVICIO Y LA FE
Al meditar este relato de las bodas de
Caná no se puede olvidar la presencia de María. Junto a ella descubrieron a
Jesús los pastores y los magos llegados del oriente. Las dos frases que le
atribuye el evangelio de Juan nos dicen que por ella también nosotros podemos
descubrir la presencia y la gloria de Jesús.
• “No les queda vino”. María presta
atención a las necesidades de sus amigos y conocidos. En ella se ha visto
reflejada la comunidad de su Hijo. También la Iglesia ha de estar atenta a las
dificultades de una humanidad, que parece haber perdido las razones para vivir
y las razones para esperar, a las que aludía el Concilio (GS 31).
• “Haced lo que él diga”. María sabe que
la salvación es un don gratuito de Dios. Pero sabe también que la humanidad ha
de estar preparada para acoger esa salvación. La fe es una gracia del Dios que
se adelanta y primerea, como dice el papa Francisco. Pero todos hemos de
mantener el corazón abierto para obedecer al Señor y recibir esa gracia.
- Señor Jesús, la experiencia nos dice
que nuestros cálculos no siempre se ven coronados por el éxito. Sin ti difícilmente podremos
satisfacer los deseos de una humanidad que busca la alegría. Quisiéramos ser
los siervos atentos y obedientes que transportan el agua que ha de convertirse
en el vino de la fiesta. Sabemos y creemos que la manifestación de tu gloria
habrá de coronar nuestros esfuerzos y aumentar nuestra fe. Amén.
CADA DÍA SU AFÁN 19 de enero de 2019
UN GRAN PROYECTO DE PAZ
En su mensaje para la Jornada Mundial de la
Paz de este año 2019, el papa Francisco se ha referido a la celebración de los
setenta años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que fue
adoptada por la Organización de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948.
Como es posible observar, en los últimos
tiempos se van añadiendo algunos derechos que no se encontraban en la
Declaración, mientras que se olvidan otros como el derecho a la libertad
religiosa. Sin formular una crítica al respecto, el Papa recuerda una
observación que san Juan XXIII nos dejó en su encíclica “Pacem in terris”:
«Cuando en un hombre surge la conciencia de
los propios derechos, es necesario que aflore también la de las propias
obligaciones; de forma que aquel que posee determinados derechos tiene
asimismo, como expresión de su dignidad, la obligación de exigirlos, mientras los
demás tienen el deber de reconocerlos y respetarlos».
Pues bien, el papa Francisco añade que es
importante tener en cuenta que, por una parte, la paz nace de la
responsabilidad compartida y, por otra, es un auténtico desafío que exige la conversión
del corazón y del alma. Abriéndose a un panorama integral, el Papa señala tres dimensiones que configuran esta paz interior y comunitaria:
— la paz con nosotros mismos, que requiere
un esfuerzo para rechazar algunas actitudes como la intransigencia, la ira, la
impaciencia, y para procurar tener un
poco de dulzura consigo mismo, y para ofrecer también un poco de dulzura a los
demás;
— la paz con los otros, que pueden ser los
familiares y los amigos, pero también los extranjeros, los pobres y todos los
que sufren. El encuentro con ellos y la decisión de escucharlos en un diálogo
sincero siempre nos aportará la riqueza de un mensaje;
— la paz con la creación, que nos lleva a
redescubrir y admirar la grandeza del don de Dios y la parte de responsabilidad
que corresponde a cada uno de nosotros, como habitantes del mundo, como ciudadanos
de la tierra y artífices del futuro.
Por último, el Papa reconoce que la
política de la paz, cuando logra superar los vicios y las tentaciones
habituales, conoce bien las dificultades que comporta y se hace cargo de las
fragilidades humanas. Por eso, el proyecto integral de diseñar y hacer la paz
requiere una sincera actitud religiosa.
Concretando esta conciencia al ámbito
cristiano, subraya él que en el cántico de María se anuncia ese mundo nuevo en
el que Dios interviene para dispersar a los soberbios de corazón, derribar del
trono a los poderosos y enaltecer a los humildes. Así pues, el reino de la paz
es en realidad el reino de la misericordia.
jueves, 10 de enero de 2019
lunes, 7 de enero de 2019
REFLEXIÓN- FIESTA DEL BAUTISMO DEL SEÑOR. C. 13 de enero de 2019
EL
BAUTISTA Y EL BAUTIZADO
“Consolad, consolad
a mi pueblo, dice vuestro Dios; hablad al corazón de Jerusalén, gritadle que se
ha cumplido su servicio, y está pagado su crimen, pues de la mano del Señor ha
recibido doble paga por sus pecados“ (Is 40,1-2). Así comienza la segunda parte
del libro de Isaías. Se ha terminado el tiempo de la prueba, es decir, la
deportación del pueblo hebreo en Babilonia. Ha llegado el tiempo del consuelo y
de la redención.
En los versos
siguientes se oye una voz que invita a preparar en el desierto un camino al Señor.
Esas palabras, que hemos escuchado durante el Adviento, son evocadas por los
evangelios cuando nos presentan la figura de Juan Bautista.
El salmo
responsorial es un canto de alabranza a Dios por la maravilla de su creación
(Sal 103). Toda una invitación a contemplar la belleza de este mundo.
En la segunda
lectura, que nos recuerda la misa de la nochebuena, san Pablo proclama que Dios
nos ha salvado con el baño del segundo
nacimiento (Tit 3,4-7).
EL MESÍAS ANUNCIADO
Estos textos preparan nuestro espíritu
para la celebración de esta fiesta del Bautismo de Jesús. En el evangelio de Lucas que hoy se proclama (Lc
3,15-16. 21-22) escuchamos la voz de Juan el Bautista. El pueblo estaba en
expectación y muchos se preguntaban si no sería el Mesías esperado. Pero sus
palabras revelaban su profunda humildad.
• “Yo os bautizo con agua, pero viene el
que puede más que yo”. Se sabía enviado a purificar a su pueblo en la espera
del gran advenimiento. Bien sabía él que su misión consistía en anunciar la llegada de alguien que había de dar pruebas
del poder de Dios.
• “Yo no merezco desatarle la correa de
sus sandalias”. Juan no osaba compararse con el Mesías que estaba a punto de
aparecer entre su pueblo, Bien sabía él que ante Dios todos los merecimientos
humanos son fruto de la gracia.
• “Él os bautizará con Espíritu Santo y
fuego”. El Mesías que Juan anunciaba purificaría a su pueblo por medio del
Espíritu de Dios. Bien sabía él que las
imágenes del viento y del fuego manifestaban claramente la necesidad de
purificar el corazón.
EL HIJO PREDILECTO
Juan se consideraba menos que un
esclavo. El evangelio de Lucas parece haber tomado en serio esa expresión. De
hecho, no lo presenta como el ministro del bautismo de Jesús: “En un bautismo
general, Jesús también se bautizó”. El precursor desaparece de la escena.
El evangelio de Lucas, recuerda una y
otra vez la oración de Jesús. Y ese es el ambiente en el que sitúa su bautismo:
“Mientras oraba, se abrió el cielo, bajó el Espíritu Santo sobre él en forma de
paloma, y vino una voz del cielo: Tú eres mi hijo, el amado, el predilecto”.
• “Tú eres mi hijo”. La fe cristiana nos
lleva a recordar la verdad que ya se anunciaba en las palabras del salmo: “Tú
eres mi hijo; yo te he engendrado hoy” (Sal 2,7). Como Jesús, también nosotros
reconocemos e invocamos a Dios como nuestro Padre.
• “El amado”. En el libro del Génesis
leemos la orden que Dios dirigió a Abraham: “Toma a tu hijo único, Isaac, al
que amas…y ofrécelo en holocausto” (Gén 22,2). Como Isaac, también Jesús
descubre en su bautismo un camino que lo llevaría al sacrificio.
• “El predilecto”. En el primer poema
del Siervo del Señor, Dios lo llama “mi elegido en quien se complace mi alma”
(Is 42,1). Jesús es el predilecto de Dios. Esa predilección de Dios sustenta la
confianza de Jesús en su Padre y sostiene también la nuestra.
- Señor y Dios nuestro, tú proclamaste a
Jesús como Hijo tuyo muy amado, cuando era bautizado en el río Jordán y el Espíritu
Santo descendia sobre él. Tambien nosotros hemos nacido como hijos tuyos por
medio del agua y del bautismo. Concédenos escuchar siempre tu voz y perseverar con
fidelidad en el cumplimiento de tu voluntad. Por el mismo Jesucristo nuestro
Señor. Amén.
José-Román
Flecha Andrés
CADA DIA SU AFÁN 12 de enero de.2019
Durante el año 2018 se han repetido por todas partes los
comentarios y las celebraciones en recuerdo del final de la Primera Guerra
Mundial. En su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz del día 1 de enero de
2019, el papa Francisco ha mencionado a
los jóvenes caídos durante aquellos combates y a las poblaciones civiles
devastadas.
La experiencia y la memoria de la guerra nos enseñan que
“la paz jamás puede reducirse al simple equilibrio de la fuerza y el miedo”.
Sin embargo, parece evidente que en muchos lugares de la tierra se vive hoy en
aquel clima del miedo al que ya aludía el papa san Juan Pablo II en su primera
encíclica Redemptor hominis.
Pues bien, en esta ocasión, el papa Francisco escribe que “mantener al otro bajo
amenaza significa reducirlo al estado de objeto y negarle la dignidad”. La
amenaza puede y suele ir más allá de los límites que podrían mantenerla bajo
control. Según él, “el incremento de la intimidación, así como la proliferación
incontrolada de las armas son contrarios a la moral y a la búsqueda de una
verdadera concordia”.
El miedo es siempre un mal consejero. Y sugiere
decisiones desesperadas. “El terror ejercido sobre las personas más vulnerables
contribuye al exilio de poblaciones enteras en busca de una tierra de paz. No
son aceptables los discursos políticos que tienden a culpabilizar a los
migrantes de todos los males y a privar a los pobres de la esperanza”.
Es preciso cambiar nuestra mentalidad y aprender un nuevo
modo de relacionarnos. De hecho, “la paz se basa en el respeto de cada persona,
independientemente de su historia, en el respeto del derecho y del bien común,
de la creación que nos ha sido confiada y de la riqueza moral transmitida por
las generaciones pasadas”.
En este contexto, el Papa dirige su pensamiento a los niños que viven en las zonas de
conflicto. No deberíamos olvidar que “uno
de cada seis niños sufre a causa de la violencia de la guerra y de sus
consecuencias, e incluso es reclutado para convertirse en soldado o rehén de
grupos armados”. Es un dato que con frecuencia es silenciado.
En consecuencia, una buena política nacional e internacional
ha de tener en cuenta el fenómeno del miedo y de la amenaza, así como el drama
de la emigración. Y no olvidar la tragedia de las vidas de los niños que son
destrozadas por quienes se empecinan en continuar alimentando los
conflictos armados y las guerras.
Si la guerra estalla muchas veces por la imprevisión de
algunos o la altanería y la ambición de otros, la paz es tarea de todos. Nadie
puede ignorar sus causas ni sus dramáticas consecuencias. Si ya nos hemos
olvidado de los tiempos de la guerra fría, no deberíamos ignorar los peligros a
los que nos conduce la estrategia del miedo.
miércoles, 2 de enero de 2019
REFLEXIÓN- SOLEMNIDAD DE LA EPIFANÍA DEL SEÑOR C. 6 de enero de 2019
“Te
inundará una multitud de camellos, de dromerdarios de Madián y de Efá. Vienen
todos de Saba, trayendo incienso y oro, y proclamando las alabanzas del Señor”.
La Ciudad Santa sería la meta de la peregrinacion de todos los pueblos. Esta
profecía que se encuentra en el libro de Isaías (Is 60,6) anticipa el relato
evangélico de la llegada de los Magos a Jerusalén.
En el texto del profeta se aludía a las
riquezas que las gentes traerían a la Ciudad Santa. Pero era más importante el
anuncio de la luz que ella iba a irradiar sobre todos los habitantes de la
tierra. Ese era el don que Dios concedía a Jerusalén y la responsabilidad que
de ella se esperaba. Tendría que reflejar el resplandor de Dios.
También
el salmo 71 anuncia la llegada de todos los reyes. Ya no serán solamente
atraídos por el esplendor de Jerusalén. Vendrán a postrarse y a servir a un rey
al que Dios confía su juicio y su justicia. Un rey que librará a los pobres y a
los afligidos (Sal 71).
Según
san Pablo, esas antiguas promesas se cumplen en Jesucristo. Gracias a él,
también los paganos participan de ellas (Ef 3,6).
LAS ACTITUDES DE LOS MAGOS
En el relato evangélico de la llegada de
los Magos que hoy se proclama (Mt 2,1-12) el protagonista principal es Jesús.
Él es el rey compasivo y redentor de los pobres que anunciaban los textos
antiguos. En efecto, ellos no se refería tanto a un lugar como a una persona.
Jesús es el príncipe esperado.
Los Magos no solo representan a los
pueblos paganos que descubren una luz que los lleva hasta el Salvador. Señalan
también las actitudes de los que buscan la verdad: observar la naturaleza,
ponerse en camino, aceptar el riesgo de consultar la Escritura, humillarse ante
el Señor y regresar al propio ambiente con un ánimo renovado.
Es cierto que los signos de la
naturaleza no son percibidos por todos de la misma forma. La aparición de la
estrella suscita en los Magos el deseo de salir a buscar, reconocer y venerar a un nuevo rey. Pero suscita también en el rey
Herodes el miedo a perder su poder y la voluntad de dar la muerte a una vida
que se abre ante él.
En su escrito ante la muerte, el papa
san Pablo VI pedía perdón a Dios por no haber dedicado más tiempo a contemplar
la naturaleza. Evidentemente podemos detenernos a ver su belleza o a calcular
los beneficios y ganancis que podremos obtener de ella. Pero es necesario
aprender a leer, como los Magos, el mensaje que el Creador nos transmite en su
creación.
LAS PALABRAS DE LOS MAGOS
“¿Dónde está el Rey de los judíos que ha
nacido? Hemos visto salir su estrella y venimos a adorarlo”. Esas son las
únicas palabras que se ponen en boca de los Magos. En el contexto del relato
evangélico, revelan el sentido de la búsqueda de Dios.
• “¿Dónde está el Rey de los judíos que
ha nacido?” Con frecuencia lamentamos la secularidad y aun la indeferencia de
nuestra sociedad ante el misterio de la fe. Sin embargo, tal vez sean muchos
los que buscan a Dios sin conocerlo. Buscan la verdad desde la duda. Buscan la
belleza desde la frivolidad. Buscan la bondad desde el relativismo.
• “Hemos visto salir su estrella y
venimos a adorarlo”. He ahí tres pasos del camino de la fe. La aparición de la
estrella no depende de nosotros, pero es necesario observar los signos. No
basta con mirar: hay que reflexionar sobre su significado, escrutando las
Esrituras. Y finalmente hay que adorar al único que merecer adoración.
- Padre de los cielos, sabemos que tú te
dejas encontrar por quienes te buscan con sincero corazón. Queremos prestar
atención a los signos que nos envías, ponernos en camino y reconocer la buena
voluntad de todos los que te buscan. Queremos también ser una señal y una ayuda
para todos los que te buscan, sea cual sea su procedencia y su camino. Por
Jesucrito nuestro Señor. Amén.
CADA DÍA SU AFÁN 5 de enero de 2019
ARTESANOS DE LA PAZ
No queremos olvidar que la Jornada Mundial de la Paz fue
instituida por el papa san Pablo VI. El día 1 de enero de este año 2019 se ha
celebrado la 52ª edición de estas
jornadas. En el mensaje con que nos invitaba a celebrarla, el papa
Francisco ha afirmado rotundamente que “la
buena política está al servicio de la paz”.
Tras recordar las virtudes que
configuran una buena política y los vicios que a veces la afectan, escribe él que “la buena política promueve la participación de
los jóvenes y la confianza en el otro”.
Al leer el texto recordamos
cómo ya san Isidoro de Sevilla decía que las leyes (leges) han de estar al
servicio del bien común. Cuando las leyes se promulgan para que sirvan a
intereses de personas particulares o privadas, ya no merecen ese nombre sino
que se convierten privilegios (privilegia).
Pues bien, el papa Francisco
escribe que “Cuando el ejercicio del poder político apunta únicamente
a proteger los intereses de ciertos individuos privilegiados, el futuro está en
peligro”.
Pero añade que esos casos “los jóvenes pueden sentirse
tentados por la desconfianza, porque se ven condenados a quedar al margen de la
sociedad, sin la posibilidad de participar en un proyecto para el futuro”.
Es muy oportuna esta referencia a los jóvenes después de
la celebración de un sínodo de obispos
dedicado a reflexionar sobre ellos. El Papa considera que “cuando la política se traduce en un estímulo
de los jóvenes talentos y de las vocaciones que quieren realizarse, la paz se
propaga en las conciencias y sobre los rostros”.
No solo eso, en esos casos, se llega a una confianza
dinámica, a una fe compartida en la posibilidad de trabajar juntos por el bien
común. Pero el horizonte se amplía más allá de los jóvenes. Si reconoce los
carismas y capacidades de cada persona,
la política favorece la paz”.
Todos podemos colaborar en la construcción de la casa
común. Para ello hace falta redescubrir el respeto al derecho y el ejercicio
del diálogo. Cuando eso ocurre, la vida política puede generar la confianza de
que es posible liberar nuevas energías relacionales, intelectuales, culturales
y espirituales.
Es verdad que una confianza de ese tipo nunca es fácil de
alcanzar en estos tiempos en que la desconfianza echa sus raíces en el miedo al
otro o al extraño, en la ansiedad de perder beneficios personales, en la
cerrazón cultural y en los “nacionalismos que ponen en cuestión la fraternidad
que tanto necesita nuestro mundo globalizado”.
Retomando una expresión que repite con frecuencia, el
papa Francisco escribe que “hoy más que nunca, nuestras sociedades necesitan
artesanos de la paz, que puedan ser auténticos mensajeros y testigos de Dios
Padre que quiere el bien y la felicidad de la familia humana”.
sábado, 29 de diciembre de 2018
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