martes, 21 de mayo de 2019
REFLEXIÓN - DOMINGO 6º DE PASCUA- 26 de mayo de 2019
UNA PALABRA PARA TODOS LOS TIEMPOS
“Hemos decidido el Espiritu Santo y nosotros, no imponeros más cargas
que las indispensables”. Así se puede leer en el pasaje de los Hechos de los Apóstoles que hoy se
proclama en la celebración de la misa (Hech 15,1-2.22-29).
Habían llegado a Antioquía, algunos hermanos procedentes de Judea que pretendían
imponer la circuncisión a los miembros de la comunidad, pertenecientes a la
cultura griega. Pero, durante su primer viaje misional, Pablo y Bernabé habían
ya comprendido que el mensaje de Jesús había de ser predicado también a los
“gentiles”.
Se entabló una acalorada discusión entre unos y otros. No se trataba de
algo superficial. Así que la cuestión fue llevada a Jerusalén. Los apóstoles y
presbíteros de aquella comunidad decidieron que los gentiles no habían de
circuncidarse para ser discípulos del Señor.
En cada momento de la historia cristiana habría que recordar aquella
decisión. Es preciso mantener la fidelidad al mensaje de Jesús. Pero siempre
será necesaria una generosa flexibilidad para que su espíritu impregne las
diferentes culturas de este mundo.
LA PALABRA DEL SEÑOR Y EL AMOR
El
evangelio que se proclama en este sexto domingo de Pascua (Jn 14,23-29) se
sitúa en el marco de la última cena de Jesús con sus discípulos. Las palabras
del Maestro suenan con la seriedad de un
testamento. Y con la solemnidad de una dramática alternativa:
• “El
que me ama guardará mi palabra y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos
morada en él”. Jesús había sembrado su palabra abundante y generosamente. A ese
don gratuito sus discípulos habían de responder, acogiéndola con respeto y
gratitud y tratando de vivir fielmente su mensaje.
• “El que no me ama no guardará mis
palabras”. Esa es la prueba que desenmascara la sinceridad de nuestro amor o la
mentira en la que nos refugiamos. Aunque nuestras declaraciones de fe parezcan muy solemnes, no
siempre son creíbles. Nuestro amor al Señor se demuestra si escuchamos su palabra y tratamos de llevarla a la
práctica de nuestra vida.
La fidelidad con la que escuchamos y
cumplimos la palabra del Señor es la prueba del amor que le profesamos y la
prenda de la presencia del Padre celestial entre nosotros.
EL TEMBLOR DEL CORAZÓN
Ademas, en el evangelio que hoy se proclama se recoge otra frase, con
la que Jesús nos invita a recorrer en serenidad el camino de nuestra vida.
* “Que no tiemble vuestro corazón ni se acobarde”. Estas palabras de
Jesús podían referirse al temor que muy pronto se apoderaría de sus discípulos. Uno iba a traicionarlo, otro
lo negaria y los demás iban a abandonarlo. No deberían escandalizarse por ello.
* “Que no tiemble vuestro corazón ni se acobarde”. Estas palaras Jesús eran
ya un aviso para su Iglesia. A lo largo de los siglos sufriría las
persecuciones por parte de los extraños y la apostasía de sus propios
miembros. Pero deberá permanecer fiel.
* “Que no tiemble vuestro corazón ni se acobarde”. Estas palabras Jesús
han de suscitar en todos nosotros el deseo de mantenernos fieles a su mensaje,
y la voluntad de anunciarlo con valor y con alegría. Es dicil, pero todo lo podemos con su gracia.
- Señor Jesús, sabemos que tú tienes
palabras de vida eterna. Que tu Espíritu nos ayude a recordarlas, a vivir el
mensaje que encierran y a transmitirlo fielmente en todo tiempo y lugar. No
permitas que nos alejemos de ti. Amén.
José-Román Flecha Andrés
CADA DIA SU AFÁN - 25 de mayo de 2019
HEMOS
VISTO AL SEÑOR
Allá en la escuela teníamos un
libro muy atrayente por las imágenes y
también por los relatos evangélicos que contenía. Su título sonaba como un
gozoso pregón: “Hemos visto al Señor”. Evidentemente era el anuncio de una
buena noticia que había que comunicar con rapidez y alegría, con valentía y con
esperanza.
Por entonces no usábamos todavía la
palabra “testimonio”. Bastaba saber que quienes habían descubierto a Jesús, lo
comunicaban a sus amigos y vecinos. Ni podían ni querían guardar para ellos
solos el gozo de aquel encuentro. Una tarde, Andrés y otro discípulo de Juan el
Bautista habían seguido a Jesús y se habían quedado con él durante el resto del
día.
A la mañana siguiente, Andrés se
apresuró a dar cuenta del hecho a su hermano Simón: “Hemos encontrado al
Mesías” (Jn 1,41). Esas palabras son el
eco jubiloso de un encuentro que había
de marcar un camino de futuro para aquellos dos pescadores nacidos en Betsaida.
Son un evangelio dentro del Evangelio. La buena noticia de la paz y del
sentido.
El mismo texto de Juan pone en boca de
María Magdalena una expresión semejante: “He visto al Señor” (Jn 20,18).
Aquella discípula, que había seguido a su Maestro hasta el Calvario, lo ha
descubierto ahora resucitado. Y corre a dar la noticia a los discípulos que lo
habían abandonado en Getsemaní. Tiene para ellos un mensaje del Maestro
que desea encontrarse con sus amigos en
Galilea.
Al atardecer de aquel mismo día, los
discípulos se encuentran reunidos en un lugar, con las puertas bien cerradas.
De pronto el Señor se les hace presente, les desea la paz y les muestra sus
llagas. No están todos. Falta Tomás. Pero cuando se incorpora al grupo, los
discípulos le transmiten una noticia apresurada y gozosa: “Hemos visto al
Señor” (Jn 20,24).
Ese era el título de aquel libro de lecturas.
Ese es el mensaje que desde el mismo día de la Pascua había de distinguir a los
discípulos de Jesús. Esa es la palabra del testimonio.
En su exhortación Gaudete et exsultate sobre la llamada a la santidad en el mundo
actual (GE 96), el papa Francisco incluye
unas palabras con las que san Juan Pablo II nos exhortaba a descubrir el rostro
de Cristo en las personas con las que él ha querido identificarse.
Están ahí. Unas veces nos contagian su
alegría. Y en otras ocasiones nos muestran su dolor, los desgarros de su piel o
las cicatrices de las heridas recibidas por los caminos del mundo.
A muchos años de distancia de la lectura
de aquel libro, podemos pedir la gracia de “ver” al Señor en los mil rostros
con los que nos cruzamos cada día. Que no nos venza la tentación de esa
indiferencia que nos impide verlo. Ni la tentación de la pereza que nos impide
anunciar el encuentro.
José-Román
Flecha Andrés
domingo, 19 de mayo de 2019
REFLEXIÓN - DOMINGO 5º DE PASCUA .C 19 de mayo de 2019
PALABRAS DE DESPEDIDA
Es interesante releer el resumen de la misión
de los apóstoles Pablo y Bernabé. Dan testimonio de Jesús, animan a los
discípulos y les exhortan a perseverar en la fe. La experiencia sufrida en las tierras de Licaonia les enseña que
“hay que pasar mucho para entrar en el reino de Dios” (Hech 14, 22).
Los
dos apóstoles dejan el altiplano y regresan a las costas del sur. En Atalía se
embarcan y regresan a Antioquía de Siria. Allí los habían elegido los hermanos
para iniciar aquel camino misional. Y allá vuelven para dar cuenta a la
comunidad de lo que Dios ha hecho por medio de ellos.
Explicar
a los hombres las hazañas del Señor es un motivo de alegría, como vemos por el
salmo responsorial (Sal 144). La fe nos dice que hemos sido llamados a formar
el pueblo de Dios y que Dios estará cono nosotros, enjugando nuestras lágrimas
y ofreciéndonos un impensable motivo para la esperanza, como leemos en el
Apocalisis (Ap 21,1-5).
LA
HORA DE LA GLORIA
El
evangelio que se proclama en este quinto domingo de Pascua nos lleva de nuevo
al marco de la última cena de Jesús con sus discípulos (Jn 13,31-35). El texto
subraya que después que Judas ha salido ya del Cenáculo, Jesús toma la palabra
para hablar de sí mismo y de la gloria que le espera.
•
Allá en Caná de Galilea, Jesús había dicho a su Madre que no había llegado su
hora. Sin embargo, su presencia cambiaba ya el agua de las purificaciones antiguas
en el vino bueno de la alianza nueva. Aquel signo manifestó ya su gloria a los
discípulos que lo acompañaban en aquella fiesta de bodas (Jn 2,11).
•
Tras la entrada de Jesús en Jerusalén, unos peregrinos griegos piden a los
discípulos Felipe y Andrés que les faciliten un encuentro con el Maestro. Esa
es la señal para que Él proclame
que se acerca el momento que siempre ha esperado. Dios le va a mostrar su gloria (Jn 12,23).
Pero ese momento estará marcado por el signo de la pasión y de la muerte.
• Ahora, en la intimidad de la cena pascual,
Jesús manifiesta a sus discípulos que el tiempo se ha cumplido: “Ahora es
glorificado el Hijo del hombre y Dios es glorificado en él” (Jn 13,31).
Evidentemente, no llega la gloria que se espera de los triunfos sociales. La
gloria del Hijo coincide con la aceptación de la voluntad del Padre.
LA SEÑAL DEL
AMOR
Jesús es consciente de que le queda poco tiempo
para estar con los suyos. Así que, además de hablar de sí mismo y de la gloria
que le espera, el Maestro expone el contenido del testamento que deja a sus discípulos.
•
“Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros como yo os he amado”
(Jn 13,34). Amar a los demás como uno desea ser amado era el precepto contenido
en el libro del Levítico (Lev 19,34). Era una regla razonable y bien conocida.
Pero ahora Jesús se atribuía a sí mismo el modelo de ese amor. Amar como él
amaba. Ese era el contenido de su testamento. Esa era la señal de la novedad
del Mesías.
•
“La señal por la que conocerán que sois
discípulos míos, será que os amáis unos a otros” (Jn 13,35). Evidentemente,
Jesús no quería reducir el amor tan solo a un sentimiento. Había de ser una
señal pública. El amor de cada uno a los demás se abría al espacio de la
sociedad. Y remitía a la persona de Jesús. El amor cristiano era, pues, un
símbolo de reconocimiento de los miembros de la comundad. Y un testimonio de
fidelidad al Maestro.
-
Señor Jesús, queremos encontrarnos en el
círculo de los discípulos a los que abres el fondo de tu corazón. Deseamos
comprender el sentido de la gloria que el Padre te concede. Y te rogamos que
nos enseñes a amar con ese amor total y definitivo que te llevó hasta la muerte. Bendito seas, Señor. Amén.
CADA DÍA SU AFÁN - 18 de mayo de 2019
FAMILIA Y AMOR
En su carta a las familias, publicada con motivo
del Año Internacional de la Familia, el papa san Juan Pablo II escribía que “el amor hace que el hombre se realice mediante la entrega sincera de sí
mismo. Amar significa dar y recibir lo que no se puede comprar ni vender, sino
solo regalar libre y recíprocamente”.
Por su misma naturaleza, la entrega de la persona ha de
ser duradera e irrevocable. La indisolubilidad del matrimonio deriva
primariamente de la esencia de esa entrega: entrega de la persona a la persona.
En este entregarse recíproco se manifiesta el carácter esponsal del amor.
Aun manifestando comprensión materna por las situaciones
de crisis en que se hallan las familias y por la fragilidad moral de cada ser
humano, la Iglesia sabe que debe permanecer
fiel a la verdad sobre el amor humano. De otro modo, se traicionaría a
sí misma.
Tras referirse a la cuestión de la paternidad y de la maternidad responsables, y siguiendo al
papa Pablo VI, escribe Juan Pablo II que la familia es el centro y el corazón
de “la civilización del amor”.
Esta época parece resumir sus dramas en la crisis de la verdad.
Por eso, es necesario redescubrir el verdadero significado de los términos
«amor», «libertad», «entrega sincera» e incluso «persona» y «derechos de la
persona».
Lo que es contrario a la civilización del amor es
contrario a toda la verdad sobre el hombre y es una amenaza para él. No le
permite encontrarse a sí mismo ni sentirse seguro como esposo, como padre, como
hijo. El peligro es la pérdida de la verdad sobre la familia, el riesgo de la
pérdida de la libertad y, por consiguiente, la pérdida del amor mismo.
Ahora bien, la familia es importante para la civilización
del amor por la particular cercanía e intensidad de los vínculos que se
instauran en ella entre las personas y las generaciones.
El amor es verdadero cuando crea el bien de las personas
y de las comunidades, lo crea y lo da a los demás. Solo quien sabe ser exigente
consigo mismo, puede “exigir” humildemente el amor de los demás. El amor es siempre
exigente, porque en él está el fundamento último de la familia; un fundamento
que es capaz de «soportarlo todo».
No es fácil mantener la vista en ese ideal. Es evidente
que la sociedad humana vive en un contexto de lucha entre la civilización del
amor y sus antítesis. Por eso la familia ha de buscar su fundamento en una
justa visión del hombre y de lo que determina la plena realización de su
humanidad.
Así pues, a través de la familia pasa la corriente principal
de la civilización del amor. En ella encuentra sus bases sociales. Y en ella
produce sus frutos primeros y más estables.
José-Román Flecha Andrés
lunes, 6 de mayo de 2019
REFLEXIÓN - DOMINGO 4º DE PASCUA. C 12 de mayo de 2019
EL PASTOR Y
SUS OVEJAS
“Yo te he puesto como luz de los gentiles,
para que lleves la salvación hasta el confín de la tierra” (Hech 13,47). Esas
palabras del libro de Isaías, señalan a Pablo y Bernabé un importante giro en
su tarea misionera. Han comenzando
anunciado el evangelio a los judíos, pero en Antioquía de Pisidia comprenden
que han de anunciarlo sobre todo a los gentiles, es decir, a las personas que
pertenecen a la cultura helenista.
La
tarea no ha de ser fácil, como habrán de experimentar a continuación en las
ciudades de la región de Licaonia. Pero los dos apóstoles descubren en la
realidad que van encontrando las rutas misioneras que se abren frente a ellos.
Se diría que están dipuestos a leer los signos de los tiempos y a seguir el
camino que Dios les indica.
El
salmo responsorial, en cambio, nos invita a situarnos en el lugar de los que
escuchan la palabra de los evangelizadores: “Sabed que el Señor es Dios: que él
nos hizo y somos suyos, su pueblo y ovejas de su rebaño” (Sal 99,3).
LA
VOZ Y LA VIDA
Esa
imagen de las ovejas y el rebaño reaparee en el evangelio que todos los años se
proclama en este cuarto domingo de Pascua. Una vez más evocamos la imagen de
Jesús como Buen Pastor. En el texto que leemos este año se contienen seis
verbos que, al reflejar seis acciones, resumen y explican la relación entre
Jesús y sus discípulos (Jn 10,27-28).
•
“Mis ovejas escuchan mi voz y yo las conozco”. Escuchan la voz de Jesús quienes
han decidido aceptarlo como su Maestro y vivir de acuerdo con su mensaje. Pero,
al mismo tiempo, pueden tener la seguridad de que no son ajenos a la atención
de ese Maestro que conoce a sus discípulos.
•
“Ellas me siguen y yo les doy la vida eterna”.
Para escuchar al Maestro, es preciso seguir sus pasos. Siguen a Jesús
los que han sido llamados por él y lo han dejado todo por él. Esos discípulos creen
que los valores de la vida temporal encuentran su plenitud y su perfección en
la vida eterna, a la que el Pastor los conduce.
•
“No perecerán para siempre y nadie las arrebatará de mi mano”. Son muchos los
peligros y las tentaciones que acechan a los discípulos del Maestro. Pero el
Buen Pastor les asegura que siempre los cuidará y los librará del mal. El Buen Pastor vigila para que nada ni nadie pueda
arrebatarle sus ovejas.
EL PADRE Y LAS OVEJAS
“Lo que mi Padre me ha dado es más que todas
las cosas, y nadie puede arrebatar nada de la mano de mi Padre. Yo y el Padre
somos uno” (Jn 10, 29-30).
•
“Más que todas las cosas”. Esta frase parece un tanto misteriosa. De hecho,
puede significar que las ovejas que el Padre ha confiado a Jesús constituyen el
mejor don de este mundo. Pero también puede indicar que el Padre es mejor y más
fuerte que los que tratan de poner dificultades al rebaño que ha confiado a su Hijo.
•
“Nadie puede arrabatar nada”. El verbo griego que se traduce por “arrebatar”
aparece muchas veces en el Nuevo Testamento. Todo indica que los discípulos del
Señor habrán de sufrir múltiples asechanzas. Pero nadie es más fuerte que el
Padre. Nadie puede arrebatar a Jesús las ovejas que el Padre ha confiado a su
cuidado.
•
“Yo y el Padre somos uno”. Tras indicar la relación de Jesús con sus discípulos,
se revela la relación que le une a su Padre. Una relación nos lleva a la otra.
Las ovejas pueden vivir en la confianza, sabiendo que el Padre de Jesús vela
por el rebaño de su Hijo.
-
Señor Jesús, te reconocemos como el Buen Pastor, que ha dado la vida por sus
ovejas. La fe nos dice que tú cuidas de nosotros. La esperanza nos invita a
seguir fielmente tus pasos. Y la caridad nos lleva a convivir con nuestros
hermanos. Juntos queremos escuchar tu voz y confiar en tu protección. Amén.
Aleluya.
José-Román
Flecha Andrés
CADA DÍA SU AFÁN 12 de mayo de 2019
La FAMILIA Y LA VIDA
Ya han pasado
veinticinco años. Por iniciativa de la Organización de las Naciones
Unidas, en 1994 se celebró el Año Internacional
de la Familia. Con ese motivo, el papa san Juan Pablo II publicó su famosa
carta a las familias, que “constituyen
el camino de la Iglesia”.
El libro del Génesis contiene la primera afirmación de
que el hombre y la mujer tienen la misma dignidad: ambos son igualmente
personas, unidas por lazos de comunión y de complementariedad.
Sus hijos deberían consolidar esta alianza, enriqueciendo y profundizando la
comunión conyugal del padre y de la madre. Cuando esto no se da, hay que
preguntarse si el egoísmo no será en ellos más fuerte que el amor.
La paternidad y la maternidad son en sí mismas una
particular confirmación del amor. Pero ese resultado no es automático. Es una tarea confiada al marido y a la mujer. “En
su vida la paternidad y la maternidad constituyen una novedad y una riqueza
sublime, a la que no pueden acercarse si no es de rodillas”.
Cuando de la unión conyugal de los esposos nace un hijo,
éste trae consigo al mundo una particular imagen y semejanza de Dios mismo. Dios
ha amado al hombre desde el principio y lo sigue amando en cada concepción y
nacimiento humano. Dios ama al hombre como un ser semejante a él, como persona.
Este hombre, todo hombre, es creado por Dios por sí mismo.
Ahora bien, esto
es válido para todos, incluso para quienes nacen con enfermedades o
limitaciones. Ya desde el momento de la concepción y, más tarde, del
nacimiento, el nuevo ser está destinado a expresar plenamente su humanidad, a
encontrarse plenamente como persona. Y esto afecta absolutamente a
todos, incluso a los enfermos crónicos y los minusválidos.
La generación de los hijos es un milagro de amor. Los
esposos desean los hijos para sí, y en ellos ven la coronación de su amor
recíproco. Los desean para la familia, como el don más excelente. Por eso, con
el amor de Dios ha de armonizarse el de los padres. En ese sentido, éstos deben
amar a la nueva criatura humana como la ama el Creador.
Es verdad que el nacimiento de un hijo significa para los
padres ulteriores esfuerzos, nuevas cargas económicas, otros condicionamientos
prácticos. Sin embargo, el niño hace de sí mismo un don a los hermanos,
hermanas, padres, a toda la familia. Su vida se convierte en don para los
mismos donantes de la vida, los cuales no dejarán de sentir la presencia del
hijo, su participación en la vida de ellos, su aportación a su bien común y al
de la comunidad familiar.
En ocasiones, el nacimiento de un hijo se ve como una
desgracia. A veinticinco años de distancia de la carta de Juan Pablo II a las
familias, en este momento es aún más necesario afirmar y repetir que la vida
del nuevo hijo es un don precioso para toda la familia.
miércoles, 1 de mayo de 2019
martes, 30 de abril de 2019
LIBRO: QUÉ DICE LA BIBLIA SOBRE...
Qué dice la Biblia sobre…
Libro de José-Román
Flecha Andrés
Edit MONTE CARMELO
1ª ed. (16/04/2019)
REFLEXIÓN- DOMINGO 3º DE PASCUA.C 5 de mayo de 2019
ENCUENTRO
JUNTO AL LAGO
“Hay que obedecer a Dios antes que a los
hombres. El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien vosotros
matasteis, colgándolo de un madero… Testigos de esto somos nostros y el Espíritu
Santo, que Dios da a los que le obedecen”.
Esta es la respuesta de Pedro al sumo sacerdote que prohíbe a los
apóstoles enseñar en el nombre de Jesús (Hech 5,27-41).
Su
palabra es realmente profética. Anuncia la resurrección de Cristo. Y denuncia
la injusticia de quienes lo condenaron a muerte. Y eso, con la plena conciencia
de que ese ministerio profético les ha de costar perscuciones y castigos. Pero
la fidelidad a la llamada de Dios está
por encima de las normas y las prohibiciones de los hombres.
Pero
en las palabras de Pedro hay además otro punto importante. Él y sus compañeros se consideran testigos
del misterio y de la misión de Jesucristo. Y para serlo de verdad, el testigo
ha de estar ahí y ser diferente. La valentía es una nota distintiva del
testigo. Con razón se canta en el salmo: “Te ensalzaré, Señor, porque me has
librado” (Sal 29,2).
CUATRO
PASOS
El
evangelio que se proclama en este domingo tercero de Pascua (Jn 21,1-19) consta
de cuatro partes: la crisis de siete discípulos de Jesús que se retiran al
lago, el encuentro con el Señor, las preguntas a Pedro y el encargo que le
confía Jesús, y finalmente la pregunta por la suerte del discípulo amado. En
muchas celebraciones se leerán solo las dos primeras.
•
El relato evoca y presenta el paso que va de la noche al amanecer, de las
tinieblas a la luz, de la soledad de los discípulos al encuentro con un
personaje que aparece en la mañana a la orilla del lago (vv.3-4).
•
Hay otro paso importante que va de la ignorancia al conocimiento. En un principio
no saben que ese personaje que los espera en la costa es Jesús (v.4). Pero uno
de ellos reconoce que es el Señor y se lo comunica a Pedro (v.7). Al fin todos saben
que es el Señor (v.12).
•
Un tercer paso va de la esterilidad y del fracaso de esos discípulos que, a
pesar de su experiencia, no logran pescar nada en toda la noche (v.3), a la
satisfacción ante una pesca más abundante de lo que habrían podido soñar (v.
6.8).
•
Y hay finalmente un cuarto paso que lleva a los discípulos de la carestía y el
hambre, puesto que no tienen nada que comer (v. 5), al disfrute del almuerzo
que Jesús ha preparado para ellos (vv. 9-12).
LA PRESENCIA DEL MAESTRO
Son
siete los discípulos que se vuelven al lago de Galilea. Ese es el lugar en el
que se desarrolla la escena del encuentro con Jesús. Allí pescaba Simón en
otros tiempos. Y allí regresa, como si tratase de olvidar el tiempo vivido
junto a Jesús.
•
Esta huida de Pedro puede ser más dramática que la cobardía con la que afirmó
no conocer a su Maestro. Pero Jesús no olvida a quien parece querer ignorar su
llamada inicial. Y repetirá el mismo consejo al pescador frustrado.
•
Pedro ha de saber que su trabajo puede resultar baldío, aunque lo lleve a cabo
en compañía de otros que comparten su desaliento. Solo cuando escucha el
consejo del Maestro su pesca se hace asombrosamente abundante.
•
Pedro no debe olvidar que algunos abandonaron a Jesús cuando hablaba del pan de
la vida. Ahora, como en la última cena,
Jesús toma en sus manos el pan y el pescado y se lo da. El Señor repite los
signos de su entrega.
-
Señor Jesús, resucitado de entre los muertos, sabemos que tú nos buscas y nos
llamas a pesar de nuestros olvidos y traiciones. Tus palabras y tus gestos
hacen evidente tu presencia de Maestro entre los que queremos ser tus
discípulos. No permitas que nos alejemos de ti. Amén. ¡Aleluya!
CADA DÍA SU AFÁN 4 de mayo de 2019
DEVOCIÓN MARIANA Y DIGNIDAD DE LA MUJER
“Venid y vamos todos con flores a porfía, con flores a María,
que madre nuestra es”. Muchas personas recuerdan esta canción con la que iniciábamos
los actos típicos del mes de María.
Como sabemos, el papa san Pablo VI publicó una
interesante exhortación sobre el culto debido a la Madre de Jesús y Madre de la
Iglesia.
En aquel documento señala que algunos encuentran
difícil “encuadrar la imagen de la
Virgen, tal como es presentada por cierta literatura devocional, en las
condiciones de vida de la sociedad contemporánea y en particular de las
condiciones de la mujer”.
• En el ambiente doméstico, se reconoce a la mujer la
igual responsabilidad con el hombre en la dirección de la vida familiar.
• En el campo
político, la mujer ha conquistado en muchos países un poder de intervención en
la sociedad igual al varón.
• En el campo social, la mujer desarrolla su actividad en
distintos sectores, dejando cada día más el ambiente del hogar.
• En el campo cultural, se le ofrecen nuevas
posibilidades de investigación científica y de éxito intelectual.
Por todo ello, algunas personas no saben tomar a María
como modelo. Pero, ante estas nuevas situaciones, Pablo VI ofrecía ya algunas interesantes observaciones.
1. Ante todo, la
Virgen María ha sido propuesta a la imitación de los fieles no por el tipo de
vida que ella llevó o por el ambiente socio-cultural en que se desarrolló, hoy
día superado casi en todas partes.
La fe cristiana la presenta como modelo porque en sus
condiciones concretas de vida ella se adhirió total y responsablemente a la
voluntad de Dios; porque acogió la palabra y la puso en práctica; porque su
acción estuvo animada por la caridad y por el espíritu de servicio: porque fue
la primera y la más perfecta discípula de Cristo. Estas actitudes de María tienen un valor universal y permanente.
2. En segundo lugar las dificultades mencionadas están
muy unidas con la imagen popular y literaria de María, no con su imagen
evangélica ni con los datos que nos ofrecen los evangelios.
La Iglesia, no se vincula a los esquemas representativos
de las varias épocas culturales y comprende que algunas expresiones de culto, válidas
en sí mismas, son menos aptas para las personas de épocas y civilizaciones
distintas.
3. Además, la lectura de las Sagradas Escrituras nos llevará a descubrir que la figura de la
Virgen no defrauda las esperanzas profundas de las personas de nuestro tiempo y
les ofrece el modelo perfecto del discípulo del Señor.
Como María, el cristiano de hoy ha de ser promotor de la
justicia que libera al oprimido y de la caridad que socorre al necesitado, pero
sobre todo testigo activo del amor que edifica a Cristo en los corazones. Como
es evidente, esa misión espera también a la mujer cristiana de hoy.
lunes, 22 de abril de 2019
REFLEXIÓN- DOMINGO 2º DE PASCUA.C. 28 de abril de 2019
“La piedra que desecharon los
arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido
un milagro patente. Este es el día en que actuó el Seño.r: sea nuestra alegría y
nuestro gozo” (Salmo 117,22-24). Esa invitación a la alegría, con la que
concluye el salmo responsorial, resume y refleja el espiritu de la experiencia
pascual.
Pilato consideraba una broma que le
presentaran como rey de los judios a aquel hombre tan débil y desvalido. De
ninguna manera podía ser una amenaza para el imperio. Pero el que fue despreciado, condenado y
ajusticiado había de triunfar sobre la muerte. La piedra desechada se
convertiría en la piedra fundamental de un nuevo edificio.
Un edificio construido como una comunidad
viva, que permanecía unida por “la enseñanza de los apóstoles, la vida común,
la fracción del pan y la oración”. Así lo recuerda la primera lectura de este
domingo segundo de Pascua (Hech 2,42).
Los hermanos de aquella nueva comunidad
vivian unidos y compartían todos sus bienes. Pero esa nota no es solo un
recuerdo histórico. Esos han de ser también
los signos que han de distinguir a todos los que hemos renacido para una
esperanza viva y para una herencia incorruptible. Así nos lo enseña la primera
carta de Pedro (1 Pe 1,3-4).
LA PAZ Y EL PERDÓN
Al ver que era apresado en Getsemaní, los
discípulos habían huído cada uno por su lado. Seguramente se han enterado de
que su Maestro ha muerto crucificado. Y ahí están ahora, con las puertas bien
cerradas por miedo a los judíos (Jn 20,19-31).
• Pero, de pronto, Jesús se hace
presente entre sus discípulos. Les hace ver las llagas de sus manos y su
costado. Han de comprender que es el
mismo que ha sido crucificado. Y han de aprender ya para siempre que el camino
de Jesús a la gloria había de pasar por la humillación hasta la muerte y una muerte
de cruz.
• Junto al temor, los discípulos han
debido de probar el sentido de la culpa. No se abandona tan a la ligera a un
Maestro que los ha guiado con claridad y con paciencia. Pero Él no viene ahora
a reprocharles su cobardía. Llega y les ofrece los dones de su paz y su perdón.
Y les confía la impensable misión de pasar ese perdón a los demás.
• A la sorpresa del encuentro acompaña
el gozo de ver que no ha caducado la confianza de su Maestro. Pero la experiencia de la alegria no puede
ser solo individual. Los que han descubierto al Señor resucitado comunican la
noticia a Tomás, cuando éste se reincorpora a la comunidad: “Hemos visto al Señor”.
LUZ
Y VALENTÍA
El evangelio de hoy evoca dos momentos.
En el primero, Tomás no se encuentra en el grupo de sus amedrentados
compañeros. En el segundo, Tomás está presente cuando se les revela el Señor
Resucitado. Tres frases marcan el diálogo que centra el encuentro.
• “No seas incrédulo, sino creyente”. Jesús
recuerda a Tomás que el misterio de la cruz nunca fue ni será el final del
camino. Es verdad que solo con la fe se puede aceptar la muerte de Jesús. Pero
la fe es necesaria también para aceptar que el Resucitado vive entre nosotros.
• “¡Señor mío y Dios mío!” En ese
humilde susurro de Tomás se refleja la trémula
confesión de la fe de todos los discípulos del Maestro. La muerte y
resurrección de Jesús nos impulsan a
confesar con decisión su señorío y su divinidad.
• “Dichosos los que crean sin haber
visto”. Con esa última bienaventuranza del evangelio, Jesús hace de Tomás el
portaestandarte de todos los que apoyamos nuestra fe en la fe de los que vivieron
la experiencia del encuentro con el Señor resucitado.
- Señor Jesús, tú conoces nuestro miedo
y nuestro alejamiento de la comunidad. Te damos gracias por los dones de tu paz
y tu perdón. Y te pedimos luz y valentía para confesarte siempre como nuestro
Dios y Señor. Amén.
José-Román
Flecha Andrés
CADA DÍA SU AFÁN 27 de abril de 2019
Siempre nos asombra ver la plaza de San
Pedro llena de peregrinos en la mañana del domingo de Pascua. Y siempre
esperamos con interés el mensaje que en ese día el Papa suele dirigir “a la
Urbe y al Orbe”.
Este año teníamos el corazón encogido
por los trágicos atentados perpetrados ese mismo día en Sri Lanka. Pues bien,
en esta mañana de Pascua, símbolo de la “juventud perenne
de la Iglesia y de toda la humanidad”, el papa Francisco ha recordado el
comienzo de su reciente exhortación “Christus vivit” dedicada especialmente a
los jóvenes:
“Vive Cristo, esperanza nuestra, y Él es la más hermosa juventud
de este mundo… ¡Él vive y te quiere
vivo! Él está en ti, Él está contigo y nunca se va. Por más que te alejes, allí
está el Resucitado, llamándote y esperándote para volver a empezar”.
Así es. Nuestra fe nos dice que “la resurrección de Cristo es el
comienzo de una nueva vida para todos los hombres y mujeres, porque la
verdadera renovación comienza siempre desde el corazón, desde la conciencia.
Pero la Pascua es también el comienzo de un mundo nuevo, liberado de la
esclavitud del pecado y de la muerte”.
Tras este mensaje de vida y de esperanza, el Papa fue deseando la
paz para los países y regiones que sufren situaciones de guerra y de violencia:
Siria, Oriente Medio, Yemen, Libia y otros países de África como Burkina
Faso, Mali, Níger, Nigeria y Camerún. Recordó especialmente a los líderes de
Sudán del Sur, que han vivido recientemente un retiro espiritual en el
Vaticano. Además, mencionó a los habitantes
de Ucrania de Venezuela y de Nicaragua.
A la vista de todos estos escenarios de violencia, de injusticia y
de dolor, el Papa ha desgranado un breve rosario de cinco deseos de paz y de
justicia:
• Que ante los numerosos
sufrimientos de nuestro tiempo, el Señor de la vida no nos encuentre fríos e
indiferentes.
• Que haga de nosotros verdaderos constructores de puentes, no de
muros.
• Que Él, que nos da su paz, haga cesar el fragor de las armas,
tanto en las zonas de guerra como en nuestras ciudades”.
• Que impulse a los líderes de las naciones a que acaben con la
carrera de armamentos y la propagación de las armas, especialmente en los países
más económicamente avanzados.
• Que el Resucitado abra nuestros corazones a las necesidades de
los menesterosos, los indefensos, los pobres, los desempleados, los marginados,
los que llaman a nuestra puerta en busca de pan, de un refugio o del reconocimiento
de su dignidad.
Esta no es solamente un responsabilidad de los gobernantes. Todos
podemos trabajar por la paz y la justicia. Haciéndonos eco del mensaje del
Papa, los cristianos nos repetimos unos a otros: “¡Cristo vive! Él es la
esperanza y la juventud para cada uno de nosotros y para el mundo entero.
Dejémonos renovar por Él. ¡Feliz Pascua!”
José-Román
Flecha Andrés
domingo, 21 de abril de 2019
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